Основы Шат-чакра йоги

Предисловие

В практике йога-тантры Адвайты сиддхов линии Свами Вишнудевананда Гири, большое внимание уделяется работы с энергией, вселенским принципом творчества, движения, динамики и становления.
Согласно ведическим упанишадам и текстам тантр, Абсолюту свойственно проявляться в виде света (джьоти), вибраций (нада), излучений (кала) пяти первоэлементов (таттва) и игровых манифестаций (лила). На относительном уровне, в человеческом теле эти энергии проявляются как жизненная сила (прана) пяти основных и пяти дополнительных ветров, которые циркулируют по семидесяти двум тысячам энергетических каналов эфирного тела, и позволяют человеку воспринимать окружающий мир.
Иногда йогины-созерцатели (джняни), следующие пути Адвайты, склонны недооценивать важность работы с внутренней энергией в своей духовной практике, ссылаясь на философию монизма, где принцип энергии, проявляющийся как чувственная сфера восприятия, рассматривается как иллюзия (майя), то есть то, что вводит в заблуждение и должно быть отсечено.
Подобное воззрение не характерно для йога-тантры сиддхов, где с внутренней энергией учат работать даже новичков. В учении тантры не отвергается даже энергия страстей, поскольку она является тем драгоценным средством, которое за кратчайшее время переправляет удачливого йогина на берег Освобождения.
Традиционно, Кундалини-йога и Шат-чакра-йога являются глубочайшими «внутренними» учениями, содержащими массу тонкостей и нюансов, недоступных обыденному восприятию, которые возможно узнать только при посвящении от Мастера. Данный комплекс слегка приоткрывает завесу над тайнами работы с внутренней энергией в традиции сиддхов и рекомендуется для начинающих практикующих. Осваивать следует в той очередности, которая указана. Благоприятно получить передачу в комплекс у опытного монаха-инструктора и далее систематически практиковать согласно общим или индивидуальным наставлениям Мастера.
Перед комплексом асан на конкретную чакру следует настроиться на ее расположение через массаж области и визуализацию (каким образом, будет указано ниже). Удерживая внимание на этой области или концентрируясь на чакре (ощущениях или образе), выполняем рекомендованный комплекс асан. При потере такого внимания и концентрации их следует восстановить. Каждая асана выполняется в три подхода, переходя плавно к анги чакр, биджа-мантре сидя и в ходьбе.
При этом концентрация не должна быть жесткой, без какого-либо напряжения в уме или теле. Она должна быть мягкая, как узнавание всегда присутствующего, но однонаправленная и ясная. Ум распахнут, расслаблен, но бдителен, подобен бесконечному пространству. Посторонних мыслей нет, при их возникновении возвращаемся к базовым установкам. 

«При прекращении усилия или сосредоточении на бесконечном асана достигается»
«Классическая йога»

«В асане должно быть совершенное расслабление [это, во-первых]. Во-вторых, ум должен быть сконцентрирован на Ананте. Слово «Ананта» означает «бесконечность»
«Йога-сутра Патанджали»

В течение всего процесса выполнения асан удерживается Вайю-набхи-мудра ("воздушный символ неба") – касание кончиком языка твердого нёба непосредственно над верхней десной. Этот прием используется для замыкания контура циркуляции Вайю- праны ("силы воздуха"), имеющей ключевое значение для общего управления процессами, происходящими в тонком теле. Шри Свами Шивананда рекомендует удерживать эту мудру постоянно в течение практики всех упражнений, кроме тех случаев, когда предписано иное положение языка (т.е. выполнение других вариантов Набхи-мудры).

Перед комплексом асан рекомендуется выполнять комплекс “Сурья-намаскар” и очистительные Шат-кармы.
Новичкам рекомендуется переходить от чакры к чакре, добавляя по одной каждую неделю. Алгоритм выполнения таков:

1 неделя – асаны и анги для муладхара-чакры;
2 неделя – асаны и анги для муладхара и свадхистана-чакры;
3 неделя – асаны и анги для муладхара, свадхистана и манипура-чакры и так далее, приходя на 7 неделе к выполнению всего комплекса, который будет занимать примерно 2,5 - 3 часа.

Муладхара-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ

Сядьте в сиддхасану или любую асану, в которой пятка прижата к промежности. Закройте глаза, расслабьтесь, прочувствуйте все тело. Продвиньте сознание к точке соприкосновения пятки с промежностью (на полпути между анусом и костью). Прочувствуйте ощущение давления на промежность. Сосредоточьтесь на этой точке. Теперь обратите внимание на дыхание. Представьте, что ваш вдох и выдох исходят из этой точки. Постарайтесь отчетливее прочувствовать это дыхание, и скоро вы испытаете в этой точке ощущаемое сжатие. Мысленно повторяйте: «муладхара, муладхара, муладхара».
Затем, предварительно изучив янтру чакры, визуализируйте ее в этой области. Чакра располагается горизонтально. Здесь нужно постараться соединить визуализацию и ощущения, чтобы визуализация способствовала усилению ощущений движения праны и активизации ее, а ощущения подпитывали визуализацию. Добейтесь ясной, четкой визуализации и устойчивых ощущений.
Если визуализация идет слабо или не видится янтра (такое вначале бывает), следует больше внимания уделить ощущениям, постепенно тренируясь в визуализации.
При этом садхана выполняется в расслабленном состоянии тела и ума при ясном, однонаправленном внимании.
Выполняется не менее пяти минут.

АСАНЫ:
1. Салабхасана (поза саранчи), вариант 1 и 2 [3 подхода]
1 вариант
Исходное положение – лежа на животе. Положите руки, сжатые в кулаки, вдоль тела или под бедра. Опираясь на руки и подбородок, приподнимите правую ногу максимально вверх. Зафиксируйтесь в этом положении на
20 секунд, а затем опустите правую ногу на пол и поднимите вверх левую на такое же время.

2 вариант
Затем, немного отдохнув, поднимите вверх обе ноги, при этом мышцы ног напряжены, зафиксируйтесь в этом положении на 20 секунд. После этого опустите ноги на пол и отдохните несколько секунд.
Эффект:
В этой позе происходит давление на канду, внутренняя энергия активизируется в области муладхара-чакры. Помимо этого асана способствует очищению каналов (нади) головы, верхних и нижних чакр.

2. Ардха-курмасана (половинная поза черепахи) [3 подхода]
«Ардха» – половина, «курма» — черепаха. Ардха- курмасана (поза получерепахи) посвящена господу Вишну в одном из его многочисленных воплощений. Легенда гласит, что именно черепаха на своей спине удерживала гору Мандара при пахтании мирового океана, когда дэвы (полубоги) и асуры (демоны) добывали напиток бессмертия (амриту).
Сядьте на пятки и разведите колени как можно шире, ладони сложены вместе. Ложитесь на пол, руки со сложенными ладонями вытягиваются вперед. Нужно стараться коснуться грудью пола, не отрывая ягодицы от пяток. Смотрите вперед, выполняя, как и в других асанах,
«фронтальный взгляд» (бхрумади-дришти).

Эффект:
Эта поза повышает аппетит, укрепляет мускулы и повышает общую жизнеспособность организма. На энергетическом уровне - усиливает ток энергии в области муладхары и манипура-чакры.

3.Супта-вирасана (поза героя лежа) - [1 подход]
Сядьте на пол на колени. Разведите стопы в стороны на 20–40 см. Опустите ягодицы на пол. На выдохе наклоните корпус назад и обопритесь локтями и предплечьями о пол. Плавно обхватите руками стопы, опускаясь на макушку откинутой назад головы. Опустите на пол плечи и спину. Если поза дается вам легко, сведите колени.

Эффект:
Эта асана очень полезна для растяжения области таза и воздействия на органы брюшной полости, оказывает исцеляющий эффект на поясницу, особенно, на начальной стадии занятий. Регулярное выполнение этой асаны укрепляет ноги и снимает усталость после длительных физических нагрузок. На энергетическом уровне - усиливает ток энергии в области трех нижних чакр, в особенности, в муладхара-чакре.

4. Маха-мудра - [3 подхода]

«Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как ударенная змея выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, так и Кундалини пробуждается и поднимается. Два других нади (ида и пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их. Тогда медленно делай выдох. Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это маха-мудрой. Маха-мудра побеждает болезни и смерть. Недаром ее называют «великой мудрой».

Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус или не имеющее вкуса, легко переваривается, а любой яд превращается в нектар. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются маха-мудрой. Так описана маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами. Держи ее в тайне и никому не разглашай».
«Хатха-йога-прадипика» (3.10 – 14, 3.16 – 18)

1. Примите Уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене и поместите ее пятку под промежность.
2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник. При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.
3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара-бандха, мула- бандха и уддияна-бандха.
4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый пламенем красный треугольник, перевернутый вершиной вниз. Разгораясь, огонь в виде столба красной энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.
5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна-бандха, мула-бандха и джаландхара-бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).
6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.
7. Выполнив кумбхаку, отпустите бандхи и сделайте выдох.
Это один цикл. Сделайте по 8 циклов на каждую ногу.

Эффект: Маха-мудра, выполняемая таким образом, дает максимальный эффект и способствует активизации муладхара-чакры и быстрому пробуждению Кундалини. Тонизирует печень, поджелудочную железу и почки.

5. Уткатасана (поза сидящего на стуле) - [3 подхода]

Утката означает «сильный, свирепый, неровный».
Асана похожа на сидящего на воображаемом стуле.
Примите позу Тадасана. Вытяните руки прямо над головой. Выдохните, согните ноги в коленях и нагните туловище, чтобы бедра были почти параллельны полу. Не наклоняйтесь вперед, отклоняйте грудь насколько возможно назад, дышите нормально. Оставайтесь в позе несколько секунд, тридцати будет вполне достаточно. В этой позе трудно балансировать. Вдохните, выпрямите ноги, опустите руки, примите Тадасану и расслабьтесь.

Эффект:
Активизирует и очищает область апана-вайю. Асана максимально нагружает тазобедренные, коленные и голеностопные суставы. Укрепляет мышцы таза, бедер и голеней. Исправляет мелкие дефекты ног (плоскостопие), улучшает осанку. стимулирует работу сердца и диафрагмы, создает прилив сил, улучшение равновесия.

АНГИ МУЛАДХАРА-ЧАКРЫ

1.Мула-бандха:
- 1 вариант - Сжатие мула-бандхи произвольно (2-3 мин.)
- 2 вариант - Ритмичное сжатие/расслабление – 1сек /1сек (2-3 мин.)
- 3 вариант - Ментальное сжатие/расслабление – 1сек /1сек (2-3 мин.)

2. Насикагра дришти.
Глаза сфокусированы на кончике носа, увидеть V- образную точку без напряжения глаз. Внимание - на кончик носа, на дыхание, на звук от дыхания (5 мин.)

ОПИСАНИЕ:
1. Мула-бандха (замок промежности)
«Мула-бандха вызывает соединение праны и апаны, а также нади и бинду. Это принесет совершенство в йоге. На этот счет нет никаких сомнений».
«Кундалини входит в брахма-нади так же, как змея вползает в нору. Поэтому йогу следует ежедневно практиковать мула-бандху». Хатха-йога-прадипика

Стадия 1. Сядьте в сиддхасану или другую позу, которая создает давление на область муладхара-чакры. Закройте глаза и расслабьте тело. Глубоко вдохните. Задержите дыхание и сожмите мышцы в области муладхары. Подтяните мышцы вверх настолько, насколько это возможно без излишнего напряжения. При сжатии мышц старайтесь, чтобы мускулы мочевого канала впереди и анальный сфинктер сзади оставались расслабленными. Удерживайте внимание в точке сжатия. Продлите это состояние. Затем прекратите мула-бандху и дышите обычно.
Практикуйте упражнение ежедневно по несколько минут в день.
Стадия 2. Ритмично сжимайте и расслабляйте мула- бандху (одно сжатие в секунду или синхронизируйте сжатие с пульсом сердца). Проследите, чтобы сжатие происходило в промежности. Все ваше внимание на точке сжатия.
Практикуйте это упражнение ежедневно в течение нескольких минут.
Стадия 3. Не надо физических сжатий. Постарайтесь ощутить биение пульса в промежности или сжать точку мысленно. Направьте туда ваше внимание. Здесь практика та же, что и в стадии 2, только без физического сжатия.
Продолжайте столько, сколько можете. Со временем вы научитесь быстро отыскивать точку муладхары мысленным воздействием.
2.Насикагра дришти
Эта практика иначе называется «агочари-мудра» (жест неразличимости), или «пристальный взгляд на кончик носа».
Сядьте в любую медитативную позу с прямым позвоночником и лицом, обращенным вперед. Закройте глаза и расслабьтесь на некоторое время. Откройте глаза и сфокусируйте их на кончике носа, не напрягаясь. Дыхание обычное. Когда внимание обоих глаз сосредоточено на кончике носа, двойные очертания носа сливаются в одну твердую линию. Направьте пристальный взгляд на V- образную точку, в которой пересекаются два контура друг с другом у самого кончика носа. Если вы не видите сплошного V-образного очертания, ваши глаза не зафиксированы на кончике носа. В таком случае сосредо- точьте взгляд на пальце на расстоянии нескольких сантиметров от вашего лица и постепенно подносите палец к кончику носа, продолжая фиксировать взгляд на пальце. Со временем вы научитесь волевым усилием фиксировать взгляд на кончике носа. Поначалу вам покажется трудным удерживать взгляд на кончике носа более нескольких секунд. Отдохните несколько секунд и возобновите практику. Через неделю, когда глаза привыкнут, постепенно увеличивайте продолжительность практики.
Никогда не напрягайте глаза. Как только вы сможете удобно для себя удерживать взгляд минуту и более, сосредоточьтесь на дыхании, как прежде - на кончике носа. Прочувствуйте, как поток воздуха входит в нос и выходит из него.
Прислушайтесь к тонкому звуку прохождения воздуха через носовые проходы. Постарайтесь полностью растворить свое внимание в практике, чтобы исключить побочные мысли и внешние раздражители. Отождествитесь с кончиком носа, движением воздуха и сопровождающим звуком.
Продолжайте практику более пяти минут.

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
ЛАМ
Лам – звук духовного пробуждения. Он снимает напряжения и блоки в этой чакре и повышает ее энергетический уровень. При начитывании этот звук должен вибрировать в небе, мозге и верхней части черепа. Когда биджа ЛАМ правильно произносится, то ее вибрация перекрывает нади в первой чакре и создает
«замок», который не дает энергии уйти вниз. Движение вверх начинается, когда звук ЛАМ, то есть AM, вибрирует в верхней части головы.
Биджа мантру нужно произносить особым образом, словно губы образуют квадрат, язык к небу.
«Л» – мягкая.
Повторение этого биджа-звука уносит опасности, связанные с первой чакрой, и обеспечивает практикующему безопасность, пробуждение и внутреннюю силу. Говорится, что у биджи ЛАМ огромная потенция. Ее вибрация помогает создать проход внутри брахма-нади для облегчения движения энергии.
От 10-15 минут и более.

Свадхистана-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ
1. Сядьте в правильную позу. Опустите палец к нижнему концу позвоночника и прощупайте копчик. Затем поднимите палец вверх на 2 сантиметра по линии крестцового сплетения и сильно нажимайте в течение одной минуты. Когда вы уберете палец, то почувствуете остаточное ощущение давления. На глубине одного сантиметра от этого места и находится свадхистана-чакра.
Концентрируйте внимание на этой точке 2 минуты, мысленно повторяя: «свадхистана, свадхистана, свадхистана».
2. Если вы двинетесь вниз, к нижней части брюшной полости, вы упретесь в кость в передней части таза. Это анатомическое местонахождение свадхистана-кшетрам. Сильно нажимайте на эту область в течение одной минуты, затем уберите палец, направляя внимание на ощутимое место, мысленно повторяя: «свадхистана, свадхистана, свадхистана».
3. Затем, предварительно изучив янтру чакры, визуализируйте ее в этой области. Чакра располагается вертикально. Здесь нужно постараться соединить визуализацию и ощущения, как описывалось в работе с муладхара-чакрой.
Выполняется не менее десять минут.

АСАНЫ:
2. 1. Бхадрасана (поза бабочки) — поза, приносящая благо
[3подхода]
В «Хатха-йога-прадипика» относят бхадрасану к четырем самым важным асанам. Сядьте на пол, согните ноги в коленях и соедините их ступни вместе подошвами друг к другу. Попытайтесь подтянуть пятки как можно ближе к промежности. Переплетите пальцы рук и поместите их под ступнями. Колени старайтесь положить на пол, осторожно надавливая на них локтями. Одновременно наклоняйте тело вперед. Постарайтесь коснуться пола лбом. Далее, оставляя ступни ног соединенными, ладони положите на колени. Нажимая ладонями, толкните колени к полу, а затем, ослабив давление рук, позвольте им вернуться в верхнее положение. Делайте это, не напрягаясь, свободно, естественно, медленно и с легкой мула-бандхой. Повторите это раз 10. При сложностях выполнения асаны на начальных этапах выполняйте круговые движения верхней части тела.
Эффект:
Асана укрепляет коленные и тазобедренные суставы, а также все органы, находящиеся в нижней части брюшной полости и внутри таза. Она является исключительно мощной для очищения и улучшения циркуляции энергии в области свадхистана-чакры, а также незаменимой для сублимации сексуальной энергии, как для мужчин, так и для женщин.
2. 2. Гомукхасана (поза головы коровы) - [3подхода]
2.16. Сядь прямо, положи ноги на пол. Ступни за спиной и повернуты вверх. Тело устойчиво. Это - Гомукхасана,
похожая на голову коровы.
«Геранда Самхита»
Встаньте на колени, опираясь на руки, скрестите ноги в бедрах, затем присядьте на пятки. Колени должны расположиться одно над другим. Заведите левую руку за спину (снизу) и согните ее, а правую - через правое плечо навстречу левой. Сомкните пальцы рук в замок. Выпрямите туловище, голову отклоните немного назад и закройте глаза на 1 минуту. Повторите асану, поменяв положение рук и ног. Выполняйте легкую мула-бандху.
Эффект:
Гомукхасана тонизирует мышцы и нервы в области плеч и сердца. Каналы ног стиснуты, оказывается воздействие на каналы, соединяющиеся с органами воспроизведения и железами внутренней секреции, которые таким образом регулируются. На праническом уровне гомукхасана воздействует на ваджра-нади и препятствует тому, чтобы прана текла в обратном направлении, то есть способствует очищению свадхистана- чакры и контролю сексуальной энергии.
Помимо всего вышеизложенного, гомукхасана создает полную энергетическую цепь в области спины. Положение рук очень важно в этой позе — они образуют контур в виде восьмерки или знака бесконечности. Этим достигается полное равновесие в пране — между высшими и низшими силами и между ее положительным и отрицательным аспектами.
2. 3. Супта-ваджрасана (поза алмаза лежа) - [1подход]
Сядьте ягодицами на пятки, колени сложены вместе. Затем медленно ложитесь на пол спиной, макушка головы касается пола, руки располагаются вдоль тела. Закройте глаза и расслабьте все тело на 30 секунд.
Эффект:
Очищает и активизирует свадхистана-чакру, ваджра-нади.
Известно, что способность сознательно управлять ваджра-нади с помощью своей воли приносит сверхчеловеческое могущество. Управляя каналом ваджра- нади, йогин становится способным управлять своей сексуальной энергией.
Также асана хорошо помогает при заболеваниях брюшной полости, особенно, при запорах. Способствуют укреплению ног, устранению невралгических и ревматических болей в ногах, варикозного расширения вен. А также тонизирует спинные нервы.
2. 4. Пашасана (поза петли) - [3подхода]
Поднимитесь и сядьте на корточки, удерживая равновесие на пальцах ног. Разведите руки в стороны, затем пропустите правую руку под правым коленом, а левую заведите за спину. Соедините их в замок за спиной, образовав таким образом руками петлю. Выполнив упражнение (около 30 секунд), поменяйте руки.
Эффект:
Хорошо активизирует область нижних чакр, восстанавливая баланс после Супта-ваджрасаны, при этом раскрывая область груди. Эта асана очень полезна для позвоночника, тренирует чувство баланса, а также стимулирует работу внутренних органов, в особенности, печени и поджелудочной железы.
2. 5. Триконасана (поза треугольника) - [3подхода]
1 вариант
Встаньте, расставив ноги на ширине плеч. Разведите руки в стороны и, разворачиваясь вправо, поставьте левую руку с внешней стороны правой стопы. Правая рука отводится вверх, взгляд направлен на ладонь. Таким образом выполняется скручивание тела. Важно, чтобы колени в этом положении не сгибались.
Зафиксируйтесь так на некоторое время, а затем зеркально поменяйте положение.
2 вариант
Примите исходное положение как в первом варианте. Медленно разведите руки в стороны и опустите левую руку к левой стопе, не сгибая ног в коленях. Правая рука идет вверх. Смотрите вверх на ладонь правой руки. Выполнив это упражнение, медленно поднимитесь.
Выполните это упражнение на другую ногу.
Эффект: за счет сильного скручивания очищаются энергетические каналы во всех внутренних органах и нижних частях тела, а также стимулируется работа трех нижних чакр.

АНГИ СВАДХИСТАНА-ЧАКРЫ
1. Ашвини-мудра – сжатие/расслабление (0,5сек/0,5сек). Внимание на нижнем конце позвоночника. (2-3 мин.)
Сядьте в правильную позу, закройте глаза, расслабь- тесь и дышите обычно. Сожмите мышцы сфинктера ануса на полсекунды, расслабьте на полсекунды, снова сожмите и так продолжайте несколько минут. Прочувствуйте, как волны возбуждения поднимаются вверх, в Свадхистана-чакру. Сфокусируйте внимание на нижнем конце позвоночника.
2. Ваджроли-мудра   (Сахаджроли) – сжатие/расслабление (10 сек/10сек) Мысленно повторяем: «свадхистана, свадхистана, свадхистана». (5 мин.)
Сядьте в Сиддхасану. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь поднять половой орган верх путем втягивания и напряжения низа живота, а также мочевой системы, подобно тому усилию, которое вы совершаете, когда желаете сдержать мочеиспускание.
Не пытайтесь в это время выполнять мула-бандху или ашвини-мудру. Продолжайте сжатие в течение 10 секунд и расслабьтесь на 10 секунд. И так в течение нескольких минут. При этом концентрируйте внимание на кшетрам, повторяя мысленно: «свадхистана, свадхистана, свадхистана».
Помните, что пробужденная свадхистана воздействует на бинду висарга, как кнут, и, следовательно, упражнения, предназначенные для свадхистаны, полезны и для пробуждения бинду.

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
ВАМ
Биджа звук ВАМ, когда он произносится правильно, открывает любые блоки в низших районах тела, позволяя энергии двигаться беспрепятственно. Произносить его следует на улыбке, форма губ в форме полумесяца, мягко. Звуки воды усиливают воздействие этой биджи.
От 10-15 минут и более.

Манипура-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ
1. Одной рукой давим на пупок, другой - горизонтально на позвоночник. Концентрируемся на остаточных   ощущениях.  Мысленно  повторяем: «Манипура» 3 раза. (2-3 мин.)
2. Дышим через пупок. Мысленно повторяем: «манипура» 3 раза. (2-3 мин.)
Примите правильную позу. Глаза закрыты, спина прямая. Дышать медленно и глубоко. Прочувствуйте растяжение и сжатие пупка, представляя, будто сквозь него проходит вдох и вы- дох. Ощущайте в течение нескольких минут расширение и сжатие дыхания в области пупка. Когда пупок расширяется наружу, представляйте, что дыхание втягивается сквозь пупок, прижимаясь к манипуре в позвоночнике. Когда же пупок сжимается внутрь, представляйте, будто дыхание вытекает из манипуры в позвоночнике, прижимаясь к пупку и выходя из тела. Практикуйте это упражнение ежедневно несколько минут, мысленно повторяя: «манипура, манипура, манипура».
3. Подключаем визуализацию янтры манипура-чакры по такому же принципу, как это описано для свадхистана- чакры. Выполняется не менее пяти-десяти минут.

АСАНЫ:
3.1. Матсиендрасана (половинная поза рыбы) - [3подхода]
Сядьте на коврик, выпрямите ноги перед собой и соедините их вместе. Согните правую ногу и поместите правую стопу на пол с внешней стороны левого колена.
Согните левую ногу и круговым движением поместите левую стопу к правой ягодице. Внешний край левой стопы находится на полу. Далее проведите левую руку между грудной клеткой и правым коленом и положите ее на правую стопу или на пол, с внешней стороны правой ноги. Правое колено при этом оказывается рядом с левой подмышкой. Затем медленно двигайте руку направо, а вслед за ней голову и туловище. Таким образом происходит скручивание позвоночника. Спину держим прямо. Задержитесь в этом положении 30 секунд и повторите, поменяв ноги.
Эффект:
Матсиендрасана усиливает приток праны к внутренним органам, массируя органы брюшной полости, и устраняет, таким образом, гастроэнтерологические заболевания, разжигает желудочный огонь.
Асана активизирует пупочный центр или манипура- чакру. Способствует пробуждению Кундалини и останавливает истечение нектара Сомы (нектара бессмертия). Особым образом влияет на прохождение вертикального потока по центральному каналу тонкого тела (Сушумне), засчет чего осуществляется стимуляция всех грантхи (узлов).
3. 2. Пасчимоттанасана - [3подхода]
«Пасчимоттанасана является одной из лучших среди асан. Под воздействием этой асаны пранический поток поднимается по сушумне, пищеварительный огонь возрастает, живот становится плоским, а практикующий освобождается от болезней».
Шлока 29, Хатха-йога-прадипика
Сядьте на пол, вытянув ноги вперед, руки положите на бедра. Расслабьте все тело, особенно мышцы спины. Медленно наклоните туловище вперед, скользя руками по ногам. Попытайтесь выполнить захват больших пальцев ног кольцами из указательных, средних и больших пальцев рук. Если это невозможно, возьмитесь за пятки, лодыжки или за голени как можно ближе к ступням.
Попытайтесь мысленно расслабить мышцы ног и спины. С помощью рук наклоните туловище к ногам (не сгибая их). Это движение должно быть плавным, без рывков и излишнего напряжения. Если можете, коснитесь коленей лбом. Начинающие должны наклоняться вперед настолько, насколько им позволяет эластичность их спинных мышц, и ни в коем случае не делать чрезмерных усилий. Позвоночник должен быть прямым. Оставайтесь в конечном положении столько, сколько вы сможете, но без ощущения дискомфорта. Старайтесь расслабить тело, выполняя легкую ашвини-мудру. Благоприятно довести это упражнение до 5 минут. Затем медленно вернитесь в исходное положение.
Эффект:
Прану из передней части тела пашчимоттанасана собирает сзади. Она разжигает пищеварительный огонь, жирных и толстых делает стройными, а также излечивает все болезни человека».
Хатха-йога прадипика, 1:31
Пашчимоттанасана активизирует манипура-чакру и дает возможность пране течь через сушумну, которая, в свою очередь, укрепляет органы пищеварения и пищеварительный тракт. Асана вытягивает весь позвоночный столб и центральную нервную систему, через которые проходит сушумна, давая, таким образом, возможность нервным и праническим импульсам проходить непосредственно вверх, к высшим центрам.
3. 3. Пурвоттанасана - [3подхода]
Буквально, поза означает интенсивное вытяжение передней части тела. «Пурва» - восток, «уттана» - вытяжение. Асана выполняется после длительного удержания пашчимоттанасаны с целью компенсации длительного растяжения задней поверхности тела.
Примите сидячее положение и поставьте кисти рук сзади за тазом на ширине плеч таким образом, чтобы, когда вы вытолкните таз вверх и примите конечное положение асаны, ваши лучезапястные суставы оказались строго под плечевыми. Пальцы направлены в сторону ног. С вдохом начните поднимать таз вверх и, вытягивая позвоночник из таза, выведите его в максимально высокое положение, не допуская избыточного напряжения в области поясницы. Полностью выпрямите ноги, плотно зафиксировав стопы на поверхности пола. Вытягивая шею, отведите голову назад, но не допускайте возникновения дискомфорта в шейном отделе позвоночника. Задержитесь в позе на 20 – 30 секунд.
Эффект:
Рекомендуется после выполнения Пашчимоттанасаны и других асан с наклонами и скручиваниями. Укрепляются плечи, запястья, бедра, тонизируется поясничный отдел позвоночника.
3. 4. Парипурна Навасана (поза лодки) - [3подхода]
Из положения лежа сядьте на ягодицы. Сделав их точкой опоры, поднимите ноги вверх так, чтобы образовался угол в 90 градусов. Руки размещаются параллельно полу ладонями вниз. Зафиксируйтесь в этом положении на 10-20 секунд.
Эффект:
Эта поза рекомендована богом Шивой в «Вигьяна Бхайрава тантре» для достижения контроля над семенем. В этой позе мы напрягаем мышцы, позволяющие направлять сексуальную энергию и семя вверх. Она усиливает кровообращение в области живота, улучшая пищеварение, снимает боли в пояснице, стимулирует работу щитовидной железы.
3. 5. Майюрасана (поза павлина) - [1подход]
Майюрасана – наилучшая поза для усиления элемента огня. Сильный элемент огня – это потенциал вхождения в самадхи. Майюрасана быстро устраняет все болезни и расстройства брюшной полости, а также недомогания, возникающие из разбалансирования слизи, желчи и ветра, способствует перевариванию нездоровой или обильной пищи, воспламеняет пищеварительный огонь и даже в состоянии разрушить калакуту (смертельный яд).
Шлока 31, Хатха-йога-прадипика
Встаньте на колени. Ступни поставьте рядом друг с другом, колени разведите врозь. Наклонитесь вперед и упритесь ладонями в пол между коленями; пальцы рук должны быть   направлены к ногам. Плотно прижмите предплечья друг к другу. Наклонитесь еще больше вперед и обопритесь животом на локти, а грудной клеткой — на верхние части рук. Вытяните ноги назад.
Напрягите мышцы и медленно поднимайте туловище и ноги до тех пор, пока они не окажутся параллельными полу. Тело должно теперь балансировать только на руках. Удерживайте конечное положение лишь небольшой период времени, ориентируясь на индивидуальные ощущения, не допуская чрезмерных усилий. Осторожно вернитесь в исходное положение.
Эффект:
Майюрасана  активизирует  манипура-чакру, усиливается пищеварительный огонь, что приводит к удалению токсинов и ядов. Также очищает кровь, облегчает запоры, метеоризм, несварение желудка и другие заболевания ЖКТ. Более того, она стимулирует печень, почки и желчный пузырь. Также есть мнения, к примеру, в бихарской щколе йоги, что эта асана может способствовать пробуждению Кундалини.
3. 6. Ардха-баддха-падмоттасана (поза наклона в полулотосе) - [3подхода]
Ардха-баддха-падмоттанасана означает вытянутый наклон с одной ногой в «полулотосе».
Встаньте прямо. Согните правую ногу в колене и положите ее ступню как можно выше на левое бедро. Поднимите обе руки над головой и, переплетя пальцы, сомкните вместе. В этом положении расслабьтесь и балансируйте на одной ноге. Медленно наклонитесь вперед и коснитесь левой ступни пальцами рук. Левую ногу держите прямой. Если сможете, коснитесь левого колена лбом. Оставайтесь в конечном положении как можно дольше, но без ощущения дискомфорта. Медленно вернитесь в положение стоя. Разогните правую ногу, опустите ее на пол и расслабьтесь. Повторите то же самое с левой ступней на правом бедре.
Эффект:
Область самана-вайю, манипура-чакры стимулируется, что способствует ее очищению и освобождению каналов в этой части тела, а также излечивает скованность в коленях.    Ардха-баддха-падмоттанасана — одна из наиболее эффективно действующих поз йоги для вывода токсинов из организма.

АНГИ МАНИПУРА-ЧАКРЫ
1. Агнисара-крийя:
- ваджрасана, колени разведены. Рот открыт, язык наружу, быстрый вдох/выдох через рот (как собака) – 25 раз;
-  та же поза, на выдохе задержка, джаландхара-бандха, колебания животом – 4 раза
2. Уддияна-бандха. Джаландхара-бандха, на выдохе - уддияна, как можно глубже и вверх. Максимальная задержка, концентрация на корне и кшетрам. Мысленно повторяем: «манипура, манипура, манипура» – 10 раз
3. Наули (взбалтывание живота):
- по центру (3 цикла)
- влево (3 цикла)
- вправо (3 цикла)
- восьмерка (3 цикла)
4. Слияние праны с апаной
Дыхание через пупок. Осознание апаны и праны, саманы – где они соединяются; как почувствуете – задержка дыхания, все внимание на пупе, мула-бандха (3 минуты и более).
ОПИСАНИЕ:
1. Агнисара-крийя (усиление пищеварительного огня)
Техника 1 (простая форма). Сядьте в ваджрасану. Соедините большие пальцы ног и разведите колени как можно шире. Ладони на коленях, руки выпрямлены и наклонены слегка вперед. Откройте рот и вытяните язык наружу. Быстро вдыхайте и выдыхайте, попеременно сжимая и расширяя живот. Дышите, как собака, синхронно двигая брюшной стенкой. Вдохните и выдохните 25 раз.
Техника 2 (более сложная форма). Примите ту же позу, что в технике 1. Сделайте полный выдох. Выполните джаландхара-бандху. Толкайте вперед и втягивайте назад брюшную стенку, как можно дольше удерживая задержку дыхания после выдоха. Отпустите джаландхара-бандху и полностью вдохните. Выполните это упражнение 4 раза, добавляя время для возврата к нормальному дыханию.
Примечание: Агнисара-крийю можно практиковать только рано утром натощак. Нельзя практиковать более сложную форму, если вы не овладели простой.
Страдающие от болезней сердца, язвы желудка и 12- перстной кишки не должны практиковать агнисара-крийю. Это относится и к тем, кто подвергся хирургическим операциям брюшной полости за последние 6-9 месяцев.
2. Уддияна-бандха
Сядьте в правильную позу, в которой колени касаются пола. Положите ладони на колени, закройте глаза и расслабьте все тело. Полностью выдохните и задержите дыхание. Выполните джаландхара-бандху.
Сожмите мышцы живота и втяните их как можно глубже внутрь и вверх. Это  всасывающий эффект мышц. Удерживайте этот замок и задержку дыхания как можно дольше. Концентрируйтесь на манипура-чакре и позвоночнике, мысленно повторяя: «манипура, манипура, манипура». Медленно расслабьте мышцы живота, джаландхара-бандху и вдохните.
Когда дыхание станет нормальным, процесс можно повторить.
Практикуйте ее по несколько циклов, постепенно доводя их до 10.
3. Наули (взбалтывание живота)
Встаньте с удобно разведенными ногами. Положите руки на слегка согнутые колени. Выполните уддияна- бандху в этом положении.
Стадия 1 (мадхъяма-наули): сожмите прямые мышцы живота и зафиксируйте их в центре брюшной полости. После овладения этой стадией, переходите к следующей.
Стадия 2 (вама-наули): левое взбалтывание живота.
Зафиксируйте прямые мышцы живота с левой стороны.
Стадия 3 (дакшина-наули): зафиксируйте прямые мышцы живота с правой стороны.
Стадия 4: прежде, чем переходить к этой стадии, практикующий должен без проблем выполнять стадии 1-3. Выполните уддияна-бандху в положении стоя. Зафиксируйте прямые мышцы живота и попытайтесь взболтать и переместить их так, чтобы они двигались слева - к центру - вправо одним плавным движением, а затем справа - к центру - влево.
Быстро повторяйте это упражнение на задержке дыхания как можно большее число раз. Затем расслабьте мышцы живота и подышите глубоко и полно. Когда дыхание вернется к нормальному, повторите процесс, теперь уже перекатывая мышцы справа налево. Выполняйте каждый цикл на задержках после выдохов.
Проделайте до 6 циклов 3 раза слева направо и 3 раза справа налево.
Примечание: Наули нельзя выполнять до того, как будут усовершенствованы агнисара-крийя и уддияна- бандха. Ограничения те же, что для агнисара-крийи. Этой практики особенно должны избегать страдающие повышенным кровяным давлением.
4. Слияние праны с апаной
Сядьте в сиддхасану или сиддха-йони-асану. Расслабьте все тело на несколько минут, сделав его абсолютно неподвижным. Теперь прочувствуйте ваше естественное дыхание животом. Сосредоточьте внимание на движении пупка, когда вы вдыхаете и выдыхаете. Продолжайте несколько минут. Осознайте, что есть две силы, идущие к пупку  апана и прана. Одна сила (апана) восходит от муладхары к пупку, а другая (прана) нисходит к пупку сверху. Обе они должны достичь пупка в момент полного вдоха. Когда вы почувствуете, что они встретились там, выполните кумбхаку (задержку дыхания) и сфокусируйте внимание на единственной точке сосредоточения сил в пупке. Не напрягайтесь! Освободите дыхание и продолжайте занятие в естественном ритме. Осознание двух сил, движущихся и встречающихся в цен- тре пупка, должно быть одновременным.
Теперь, когда две силы сошлись, переместите
внимание на мула-бандху. Продолжайте сжатие мула бандхи, пока усиливается сознание силы, сосредоточенной в пупке. Задержите дыхание, насколько возможно, пока концентрируете силу в пупке и выполняете мула-бандху. С освобождением дыхания освобождайте и мула-бандху.
Продолжайте практику 3 минуты или более.

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
РАМ
При произнесении этого биджа-звука следует концентрироваться на области пупка. Если звук РАМ повторяется правильно (делается акцент на «Р»), то он способствует сублимации, увеличивает жизненную силу, дает защиту от дурных влияний, активизируя энергию манипура-чакру.
От 10-15 минут и более.

Анахата-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ:
1. Положите палец одной руки на центр грудной клетки. Здесь – анахата-кшетрам. Положите палец другой руки на позвоночник так, чтобы он соответствовал гори- зонтальному уровню первого пальца. Второй палец указывает на анахата-чакру. Давите этими пальцами в течение минуты, а затем уберите их. Ощущение давления в чакре и кшетрам продолжается.
Концентрируя        внимание     на       ощущении   в          чакре, мысленно повторяйте: «анахата, анахата, анахата» 2-3 мин.
2. Примите правильную позу с прямой спиной, расслабьтесь. Глаза закрыты. Дышите медленно и глубоко, ощущая в течение нескольких минут растяжение грудной клетки при вдохе и сжатие при выдохе. Отождествите себя с вашим дыханием, вы – одно целое с ним. Когда грудная клетка расширяется, представляйте, как струя воздуха как бы всасывается анахатой и обволакивает ее; когда же грудь сжимается, воздух как бы вытекает из анахаты в позвоночнике сквозь грудную клетку наружу.
Мысленно повторяйте: «анахата, анахата, анахата» 2-3
мин.
3. Подключаем визуализацию янтры анахата-чакры по такому же принципу, как в предыдущих чакрах.
Выполняется не менее пяти-десяти минут.
АСАНЫ:
4. 1. Бхуджангасана - [3подхода]
1 вариант
Принимается положение, лежа на животе. Опираясь ладонями в пол на уровне плеч, с вдохом медленно поднимайтесь в следующем порядке: сначала отрывайте от пола голову, затем постепенно и все остальные части тела. Максимально прогнувшись, вы фиксируетесь в этом положении. Мышцы ног и ягодиц должны быть напряжены – это способствует более интенсивному подъему энергии. Задержавшись в этом положении некоторое время, с выдохом начинаете медленно опускаться. В конце выдоха вы медленно кладете голову на пол. Отдохните, лежа на полу, а затем вновь начинайте упражнение. Выполните это упражнение несколько раз.
2 вариант
Поднимитесь вверх вышеупомянутым способом, а затем поверните голову максимально влево, посмотрев через левое плечо на пятку правой ноги, при этом корпус остается прямым, поворачивается только шея. Затем верните голову в прямое положение и поверните ее максимально вправо, посмотрев через правое плечо на пятку левой ноги. Затем верните голову в прямое положение и с выдохом медленно опускайтесь на пол.
Взгляд в обоих вариантах направлен вверх, набхи- мудра.
Эффект:
Бхуджангасана является великолепным упражнением для исправления искривлений позвоночника. Асана тонизирует мышцы спины, способствует исправлению осанки, а также содействует увеличению объема легких и расправляет альвеолы, благотворно действуя на сердце и все органы брюшной полости. В целом асана активизирует манипура- и анахата-чакры.
4. 2. Дханурасана (поза лука) в 3-х вариантах - [3подхода]
1 вариант
Лежа на полу животом вниз, вытяните вперед левую руку. Возьмитесь правой рукой за стопу правой ноги и
прогнитесь назад в спине, приподняв ногу и верхнюю часть тела как можно выше. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд.
Затем вернитесь в исходное положение и выполните то же упражнение с другой ногой.
2 вариант
Исходное положение – лежа на животе. Согнув ноги в коленях, поместите пятки у ягодиц и возьмитесь за стопы руками с внутренней стороны. Затем оторвите голову и грудь от пола, стараясь прижать пятки к полу. Зафиксируйтесь в этом положении на некоторое время, а затем медленно вернитесь в исходное положение.
Эффект: второй вариант дханурасаны, иногда называемый также мандукасаной (позой лягушки), способствует активизации внутренней энергии за счет давления на канду. На двенадцать пальцев выше муладхара- чакры находится область, называемая кандой, корень всех энергетических каналов в теле. Давление на канду активизирует энергию Кундалини.
Отдохните несколько секунд в макарасане.
3 вариант
Возьмитесь руками за голеностопы и прогнитесь назад. Зафиксируйтесь в этом положении на 30 секунд, а затем можете покачаться на животе вперед-назад и вправо-влево.
Отдохните несколько секунд.
Эффект: эта асана также является наилучшей для очищения центрального канала.
В перерыве между асанами, лежа на животе, несколько секунд вы отдыхаете в макарасане (позе крокодила). Лежа на животе, положите на пол на уровне головы сначала левую ладонь, сверху на нее правую, и ложитесь правой щекой на тыльную сторону правой ладони. Это - поза для релаксации. Она способствует глубокому расслаблению и восстанавливает естественный ритм дыхания.
Эффект:
Дханурасана очень важна для стимулирования солнечного сплетения. Она стимулирует также органы пищеварения, выделения и воспроизведения. Если вы лежите на диафрагме с вытянутыми назад руками, то вы нежно массируете сердце, а поскольку грудная клетка в данной позе полностью расширена, дханурасана полезна также для лечения различных заболеваний грудной клетки. Она стимулирует и регулирует работу эндокринных желез, особенно щитовидной.
4.3. Матсиасана (поза рыбы) - [1подход]
Сядьте в падмасану или, если не можете, в сукхасану и ложитесь спиной на пол. Затем прогните спину и поставьте голову на макушку так, чтобы в спине был прогиб. Пальцами рук возьмитесь за большие пальцы ног, если вы лежите в падмасане, если же вы находитесь в сукхасане, просто обопритесь на локти и положите руки вдоль тела. Выполняйте мула-бандху, оставаясь в позе 30 секунд.
Эффект:
Расширяет грудную клетку, глубоко вентилирует лёгкие, увеличивая их жизненную ёмкость. Распределяет энергию по передней поверхности тела, активизируя анахата-, манупура- и вишуддха-чакры. Матсиасана – прекрасная поза для устранения искривлений позвоночника и сколиоза, способствует омоложению тела.
4.4. Баласана (поза ребенка) - [1подход]
Баласана - эффективная расслабляющая поза, рекомендуемая после асан, вытягивающих переднюю часть тела.
Сядьте в Ваджрасану. Разведите колени в стороны на ширину таза, сохранив большие пальцы ног вместе. Наклонитесь вперед и опустите голову на пол. Уроните руки вдоль боков и полностью расслабьтесь. Глаза закрыты, дыхание свободное, глубокое. Если лоб не касается пола, подложите под него какую- нибудь опору. Задержитесь в позе на 1-2 минуты.
Эффект:
Асана великолепно снимает усталость, физическое и психо-эмоциональное напряжение, раздражительность. Хорошо расслабляет спину, плечи и грудную область.
4.5. Артха-уштрасана
(половинная поза верблюда) - [3подхода]
Встаньте на колени, ноги вместе. Положите ладони на поясницу и медленно нагнитесь назад, затем медленно руки положите на пятки, полностью выгнувшись назад, растянув ребра. Голова тянется к полу. Фиксируемся в позе 30 секунд и более, не допуская неприятных ощущений.
Эффект:
Уштрасана способствует накоплению праны и хорошо раскрывает анахата-чакру. Отлично тонизирует весь организм.
4.6. Васиштхасана - [3подхода]
Асана, посвященная мудрецу Васиштхе, является балансирующей.
Встаньте в позу Адхо-мукха-шванасана (собака мордой вниз), затем перенесите вес корпуса на правую руку и правую стопу. Правую ступню нужно развернуть и расположить на одной линии с правым запястьем. Левую ногу прижать к правой, развернув все тело вправо. Левая нога сверху лежит на правой, левая рука направлена вверх и тянется к потолку. Корпус держится ровно, грудь максимально расправлена. Зафиксируйтесь в позе на 15–30 секунд, затем аккуратно встать в позу Адхо-мукха- шванасана и сделать позу мудреца на другой ноге и руке.
Эффект:
Улучшает чувство равновесия физического и внутреннего. Хорошо тонизирует все органы и системы. А также рекомендуется      при            эмоциональной неуравновешенности, устраняя стрессы и беспокойство.

АНГИ АНАХАТА-ЧАКРЫ
1. Бхрамари пранаяма (жужжание пчелы)
Уши затыкаем указательными пальцами. Зубы сжаты. Выдыхаем - жужжание пчелы, 5-10 мин.
2. Аджапа джапа медитация СО-ХАМ, вдох – СО, выдох - ХАМ (10 – 15 мин)
3. Медитация вхождения в сердечное пространство
- горловое дыхание: отождествить себя с дыханием в горле, как с каждым вдохом пространство внутри наполняется;
- ощущение расширенного пространства;
- затем - внимание в сердечном пространстве, созерцание голубого лотоса и неподвижного озера;
- мантра Ом (3 раза) из самой глубины, спонтанно пронизывая вас.
 ОПИСАНИЕ:
1. Бхрамари пранаяма (жужжание пчелы)
Сядьте в правильную позу с прямым позвоночником и на несколько минут полностью расслабьтесь. Заткните уши указательными пальцами, лицо обращено вперед, позвоночник прямой, глаза закрыты. Расслабьтесь. Зубы слегка разжаты, рот закрыт на протяжении всего занятия. Вдохните медленно и глубоко. Выдыхая, произносите жужжащий (гудящий) звук плавно и продолжительно на всем протяжении выдоха. Жужжание не должно быть громким, важно, чтобы вы ощущали вибрацию в голове. Выдох должен быть медленным, контролируемым, после его окончания жужжание прекращается. Начинается вдох. Глаза по- прежнему закрыты, уши заткнуты. При выдохе возобновляется жужжащий звук. Постарайтесь в течение всего занятия быть полностью расслабленными.
Практика продолжается от 5 до 10 минут.
2. Аджапа джапа медитация
Сядьте в сиддхасану, сиддха-йони-асану или любую иную позу, в которой вам удобно. Закройте глаза и расслабьтесь. Отождествитесь со своим дыханием, не контролируйте его, просто будьте свидетелем естественного дыхательного процесса. Прочувствуйте, что звук вдоха подобен СО, а звук выдоха – ХАМ. Таким образом, естественной мантрой дыхания является мантра CO-ХАМ. Убедитесь в этом сами. Пусть ваше внимание станет вашим дыханием в форме СО-ХАМ-СО-ХАМ-СО-ХАМ... Будьте расслаблены. Постарайтесь не утратить органичной связи вашего дыхания с этой мантрой, не увлекайтесь своими мыслями и чувствами, которые то возникают, то исчезают. Пусть игра мыслей и чувств остается по ту строну вашего естественного дыхания - мантры. Постепенно ваше сознание превращается в ощущаемое дыхание, которое протекает в передней части тела (между пупком и горлом, между горлом и пупком). Во время вдоха ощущение дыхания поднимается от пупка к горлу с мантрой СО. С выдохом оно нисходит из горла к пупку с мантрой ХАМ. Поддерживайте это состояние сознания, проявляющее себя через СО-ХАМ-СО-ХАМ-СО-ХАМ.
Продолжайте эту практику в течение 10-15 минут или более, не забывая о созерцании.
3. Медитативное вхождение в пространство анахата- чакры
Сядьте в сиддхасану или любую другую правильную позу. Закройте глаза и полностью расслабьтесь. Зафиксируйте свое внимание на области горла. Отождествите себя с дыханием в горле. Вы дыхание, скользящее сквозь горло вниз, к диафрагме. Вы не уходящее из горла дыхание, а только входящее. С каждым вдохом ваше дыхание как бы проскальзывает небольшими порциями в брюшную полость, заставляя пупок расширяться. Одновременно с грудью расширяются и легкие. Прочувствуйте, как с выдохом брюшная полость сжимается, диафрагма поднимается, и легкие опустошаются. Фиксируйте некоторое время свое внимание на диафрагме, а затем переместите внимание на акашу (пространство), внутри которого работает диафрагма. Прочувствуйте, как с каждым вдохом это пространство заполняется.
Все эти практики, однако, являются лишь предпосылкой для вхождения в сердечное пространство. Ваше внимание - в сердечном пространстве. Прочувствуйте, как это пространство сжимается и расширяется соответственно с ритмом естественного дыхания, которое является средством для работы сердца. Вы сознание сердечного пространства. Ни в коем случае не изменяйте ритм дыхания, пусть оно будет естественным и спонтанным. Важно максимально сконцентрировать внимание на сердечном пространстве. У вас могут возникнуть спонтанные видения, некий мистический опыт, но вам отнюдь не следует распалять свое воображение.
Первая стадия ощущение потока горлового дыхания. Вторая стадия ощущение расширяющегося пространства и его сжатие. Третья стадия созерцание голубого лотоса и неподвижного озера. Не ждите третьей стадии с нетерпением. Если она не наступила, возвращайтесь к первой и продолжайте дальше.
После третьей стадии переместите свое внимание на процесс естественного прохождения воздуха сквозь горло при вдохе и выдохе. Фиксируйте внимание на дыхании в горле в течение 5-10 минут. Пропойте ОМ 3 раза. Пусть этот звук возникнет как бы глубоко внутри, спонтанно пронизывая вас. Несколько минут прислушивайтесь к этой трансцендентальной вибрации. Откройте глаза и выходите из позы.
НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
ЙАМ
Эта биджа-мантра означает «отпустить», «освободить», «отдать». Во время произнесения биджи ЙАМ следует концентрироваться на области сердце. Если биджа ЙАМ произносится правильно, то анахата-чакра начинает вибрировать и преодолеваются любые препятствия в сердечном плексусе, а если она открыта, то поток энергии начинает беспрепятственно двигаться вверх. Эта биджа дает контроль над пранами и дыханием. Говорится, что у биджи четыре руки и сверкающий золотистый цвет. От 10-15 минут и более.

Вишуддха-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ:
1. Положите палец одной руки на голосовую щель в выступе передней части горла. Здесь расположена вишуддха-кшетрам. Затем положите палец другой руки на позвоночник ниже затылка, на одном горизонтальном уровне с кшетрам. Здесь расположена вишуддха-чакра. В течение одной минуты нажимайте пальцем на позвоночник, чтобы прочувствовать ощущение в области чакры. Уберите палец и сконцентрируйте внимание на ощущении чакры, мысленно повторяя: «вишуддха, вишуддха, вишуддха», 2-3 мин.
2. Сидя в правильной позе, выпрямите спину и закройте глаза. Прислушайтесь к дыханию. Заверните язык назад, в кхечари-мудру, и выполните уджайи пранаяму. Около минуты прислушивайтесь к звуку медленного и глубокого горлового дыхания. Затем, вдыхая, прочувствуйте, как воздух всасывается передней частью горла сквозь вишуддха-кшетрам и устремляется в вишуддха-чакру, пронизывая ее. С выдохом воздух словно выжимается из вишуддха-чакры в вишуддха-кшетрам и выходит из тела наружу. Это - один цикл, 2-3 мин.
3. Подключите визуализацию янтры вишуддха-чакры, как описывалось в предыдущих чакрах.
Выполняется не менее пяти-десяти минут.

АСАНЫ:
5.1. Грива-шактивартхак (вращение головой) - [3подхода]
Первый вариант
Примите семичленную позу. Выполняйте медленные кругообразные движения головой в правую сторону. Сделав
10 вращений, выполните 10 кругообразных вращений в левую сторону. Старайтесь хорошо размять шейные позвонки.
Второй вариант
Выполните 10 движений головой вверх-вниз: 10 раз – вверх, 10 раз – вниз.
Третий вариант
Выполните 10 резких движений головы вправо-влево.
Эффект:
Регулярная практика грива-шактивардхак, особенно длительное время, излечивает болезни горла, связанные с неправильным течением энергии в области вишуддха- чакры, т.к. во время этой практики на уровне энергии очищается карма речи. Также если выполнять это упражнение длительное время, можно испытать опыты йоги иллюзорного тела, связанные с вишуддха-чакрой, например, во сне со сновидениями получить опыты мира асуров или мира богов.
3.2. Симхасана - [3подхода]
Примите Падмасану. Откройте рот и максимально высуньте вперед язык. Пальцы расставлены в стороны. Удерживайте напряженные кисти рук над коленями в течение 1 минуты.
Эффект:
Данная асана очень хорошо излечивает все болезни горла, например, ангину или болезни, связанные с вишуддха-чакрой. Она также способствует сильному подъему энергии. Иногда можно почувствовать тошноту во время ее выполнения – это означает подъем энергии к верхним чакрам.
3.3. Випарита-карани - [1подход]
«У корня пупа пребывает солнце, у корня неба – луна. Мудра, с помощью которой солнце переносится вверх, а луна – вниз, называется випарита-карани. Эта мудра – тайная во всех тантрах. Положи голову на землю и обхвати ее руками. Подними ступни высоко вверх и оставайся в таком положении неподвижно – это называется випарита- карани.
Постоянной практикой этой мудры болезни и смерть побеждаются. [Практикующий ее] достигает сиддхи и не растворяется даже во время пралайи».
«Гхеранда Самхита» (3.33 – 36)
Из положения Халасана поднимите ноги вверх, поддерживая поясницу руками. Важно: корпус не нужно держать вертикально, как в Сарвангасане, спина должна составлять угол примерно 45 градусов к полу. Тянуть носочки не надо, следует расслабить ступни, ноги, шею, лицо, живот и вообще все мышцы, какие возможно, не теряя позиции так, чтобы поза стала по возможности удобной. Подбородок специально прижимать к грудине тоже не нужно. Локти не должны расходиться в стороны, чтобы сохранить устойчивость.
Вы представляете-ощущаете поток праны в области манипура-чакры, как он по центральному каналу движется к вишуддха-чакре, с уджайи пранаямой. Горячая энергия от манипура-чакры собирается в вишуддха-чакре, на задержке дыхания энергия охлаждается. На выдохе прана движется дальше к аджне и бинду, достигая сахасрара-чакры.
Выполняйте это упражнение, начиная с 5 минут, доведя до получаса или более.
После выполнения асаны обязательно выполнить медитацию-расслабление в шавасане (поза лежа для релаксации).
Эффект:
Випарита-карани называется так потому, что в ней мистическая луна на макушке головы и солнце в манипура- чакре меняются местами, и нектар бессмертия скапливается в теле. В тантрах йоги говорится, что у йогина, выполняющего випарита-карани, исчезают седые волосы и морщины, а тот, кто выполняет эту мудру длительное время по три часа в день, побеждает смерть (т.е. входит в самадхи). Эта мудра считается наилучшей для избавления от мирских желаний, т.к. энергетические каналы в нижней части тела очищаются, а энергия входит в центральный канал (сушумну) и раскрывает верхние чакры. Если эта поза выполняется с ашвини-мудрой, то это способствует пробуждению энергии Кундалини и открытию муладхара-чакры.
5.4. Сарвангасана
[1подход]
Сделайте вдох и с выдохом медленно поднимите ноги. Следить за тем, чтобы вся спина, таз и ноги были вытянуты в одной плоскости вертикально вверх, ноги прямые. Постарайтесь сдвинуть кисти рук немного вниз, к лопаткам, как можно больше вытягиваясь всем телом, в особенности — позвоночником вверх, дышите свободно нижними частями лёгких с лёгкой мула-бандхой.
Выход из позы. Подайте ноги на себя так, чтобы стопы оказались за головой; ноги держите прямыми. Освободите руки, и положите их на пол ладонями вниз по сторонам от тела. Медленно опускайте спину на пол, позвонок за позвонком, пока пола не коснется ваш таз; так вы окажетесь в положении лежа на спине с ногами, поднятыми вертикально вверх. Затем ноги опускаем и принимаем Шавасану – позу расслабления.
Эффект:
Сарвангасана относится к наиболее важным позам йоги. Она оказывает изумительно благотворное сбалансированное воздействие на тело. Непроизвольный горловой замок (джаландхара-бандха) усиливает приток крови к щитовидной и паращитовидной железам, стимулируя их работу. Прекрасно активизируется удана- вайю и вишудха-чакра.
5.5. Халасана (поза плуга) - [1подход]
Из положения лежа закиньте ноги за голову, выпрямив их, касаясь пальцами ног пола. Руки положите в противоположную сторону. В этой позе выполняйте ашвини-мудру и визуализируйте, как у вас из копчика вдоль позвоночника энергия поднимается вверх, концентрируемся на вишудха-чакре. Обратите внимание, чтобы колени не сгибались. После шавасана на 10 мин.
Эффект:
Эта асана омолаживает тело, препятствует сгоранию нектара бессмертия, пробуждает энергию Кундалини и способствует раскрытию муладхара-чакры. Естественно стимулируется работа вишудха-чакры и удана-вайю.

АНГИ ВИШУДДХА-ЧАКРЫ
1. Джаландхара-бандха – задержка на вдохе, 5 раз
2. Кхечари-мудра  –  тянем язык назад, несколько подходов, 2-3 мин.
3. Уджайя-пранаяма. Кхечари-мудра, сжать горловую щель, хрипящий звук при дыхании через щель, 2-3 мин.
4. Випарита-карани-асана
 ОПИСАНИЕ:
1. Джаландхара-бандха
Сядьте в любую медитативную позу, упираясь коле- нями в пол. Положите ладони на колени, закройте глаза и расслабьте тело. Глубоко вдохните, задержите дыхание и склоните голову, упираясь подбородком в яремную впадину грудины. Выпрямите руки, поднимите плечи вверх и вперед  это обеспечит локтям устойчивое положение. Задержите дыхание как можно дольше. Затем расслабьте плечи, согните руки, медленно освободитесь от замка, поднимите голову и выдохните. Успокоив дыхание, повторите упражнение 5 раз. 
2. Кхечари-мудра
Закройте рот и заверните язык назад так, чтобы его нижняя поверхность уперлась в верхнее нёбо. Постарайтесь завести кончик языка как можно дальше назад, но без напряжения. Удерживайте язык в этом положении, сколько сможете. Испытывая дискомфорт, расслабьте язык на несколько секунд и опять повторите упражнение. После некоторой практики язык сможет растянуться за пределы нёба и вверх, в носоглотку.
Дыхание: в течение всей практики дышите обычно, если не используется уджайи. За несколько месяцев практики дыхательный ритм обычно снижается до 7-8 дыханий в минуту. Однако, тщательная практика может значительно понизить и этот уровень ритма.
3.Уджайи-пранаяма
Выполните кхечари-мудру. Сожмите голосовую щель в горле. При дыхании из горла должен исходить звук, подобный храпу. Дышите через горло, а не через нос. Дыхание протяжное и расслабленное. Первоначально уделите упражнению 2-3 минуты, в дальнейшем можно и больше.
4. Випарита-карани
Ложитесь на спину, вытянув ноги. Ступни вместе, руки вдоль туловища ладонями на полу, дыхание глубокое. Используя руки для поддержки тела, поднимите ноги над головой, держа их вертикально. Согните руки и упритесь ладонями в бедра, продолжая дышать глубоко и фиксируя внимание на дыхании. Глаза закрыты.
Шавасана выполняется в течение нескольких минут после випарита-карани-асаны.
Люди с увеличенными печенью, селезенкой, щитовидной железой, с высоким кровяным давлением или сердечными недомоганиями не должны выполнять випарита-карани- мудру.

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
ХАМ
Цвет этой биджи - золотой. Практика повторения этой биджа-мантры, сопровождаемая визуализацией золотого света и вибрацией в области горловой впадины, чудесным образом изменяет качество работы вишуддха-чакры и качество речи. Голос станется мелодичным, слова начинают оказывать одухотворяющее влияние, энергетическое тело приходит в целостность и гармонию. От 10-15 минут и более.

Аджна-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ:
1.Сядьте в правильную позу. Большим пальцем правой руки делайте массаж круговыми движениями в области межбровья. Сосредоточьтесь на остаточных ощущениях, мысленно повторяя: «аджна, аджна, аджна», 2-3 мин.
2.Подключите дыхание к ощущениям, словно дыша через область межбровья, 2-3 минуты.
3.Выполняется визуализация аджна-чакры, как предлагалось в работе с предыдущими чакрами.
Выполняется не менее пяти - десяти минут.

АСАНЫ:
6.1.Мандук-асана (поза лягушки) - [3подхода]
Сядьте на пятки, максимально разведя колени в стороны. Спина в вертикальном положении. Выполните мула-бандху, набхо-мудру и бхрумади-дришти (взгляд в межбровье).
Эффект:
Асана усиливает восходящий поток энергии и очищает энергетические каналы (нади), активизирует аджна-чакру.
6.2. Карнапидасана (поза давления на уши) - [1подход]
Лежа на полу, поместите ноги назад, согнув колени, закрыв ими уши. Руками возьмитесь за стопы и притяните их к себе, чтобы бедра были параллельны полу. Зафиксируйтесь в этом положении на несколько минут. Глаза закрыты, концентрация на аджна-чакре. Задержитесь в позе 1-2 минуты. Выход из позы: медленно опускайте спину на пол, позвонок за позвонком, пока пола не коснется таз; затем опускаем ноги на пол. Примите шавасану до полного расслабления.
Эффект:
Активизируется удана-вайю, а также верхние большие и малые чакры. При этом усиливается циркуляция праны во всем теле, очищается центральный канал – сушумна.
6.3. Адхо-мукха-шванасана (поза собаки мордой вниз) - [1подход]
Адхо-мукха означает «лицом вниз», а швана — «собака». Поза напоминает собаку, которая потягивается, опуская голову и передние лапы вниз, а таз и задние лапы поднимает вверх.
Лягте в полный рост на живот лицом вниз. Раздвиньте стопы примерно на 30 см. Поместить ладони на уровне груди, пальцы вытянуть в направлении головы. Выдохните и поднимите туловище. Выпрямите руки, а ноги держите твердо, колени не сгибать, пятки вжимать в пол. Подошвы и пятки полностью стоят на полу, стопы параллельны, пальцы ног обращены прямо вперед. Концентрация на аджна-чакре, дыхание глубокое. Оставайтесь в этой позе около 1 минуты. Затем с выдохом посмотрите вперед, вытяните туловище, осторожно опуская тело на пол и расслабьтесь.
Эффект:
Адхо-мукха-шванасана относится к позам йоги, снимающим усталость, возвращающим потерянную энергию. Прекрасно стимулирует как нижние, так и верхние энергетические центры.
6.4. Врикасана (поза дерева) - [3подхода] «Врикса» означает дерево.
Примите позу Тадасана. Сфокусируйте взгляд на одной точке, чтобы зафиксировать положение. Согните правую ногу в колене и расположите правую пятку у основания левого бедра так, чтобы ступня опиралась на бедро, а пальцы были направлены вниз. Балансируя на левой ноге, ладони рук соедините и поднимите вверх над головой. Сохраняйте позу 20-30 секунд, дышите глубоко, концентрация на аджна-чакре.
Затем опустите руки, разъедините ладони, выпрямите правую ногу и возвратитесь снова в Тадасану. Повторите на другую ногу.
Эффект:
Поза тонизирует мускулы, развивает чувство устойчивости и концентрацию. Очищает центральный канал, обеспечивает подъем энергии к верхним центрам, создавая чувство прилива сил и энергии, легкости и уверенности.

АНГИ АДЖНА-ЧАКРЫ
1. Анулома-вилома пранаяма, - дыхание (счет циклов от 100 назад), 10-15 мин.
2. Тратака на пламя свечи, 15-20 мин.
3. Шамбхави-мудра с пением Ом:
- Ом - пение из аджны, взгляд в межбровье, 3-5 мин.
- Ом - из аджны, более протяжно, глаза закрыты, 5 мин.
- Ом пронизывает все тело из межбровья, тело растворяется, 5 мин.
 ОПИСАНИЕ:
1. Анулома-вилома пранаяма
Сядьте в правильную позу. Позвоночник прямой, тело расслаблено, неподвижно. Спустя несколько минут начинайте фиксировать внимание на прохождении воздуха в ноздрях.
При вдохе ваше сознание увлекается потоком воздуха от кончика носа через носовые проходы вверх к центру межбровья. При выдохе наоборот.
Осознайте треугольную форму дыхания между ноздрями и центром межбровья: основание треугольника на уровне верхней губы, его стороны правый и левый носовые проходы, его вершина внутренний центр межбровья.
Сначала прочувствуйте движение дыхания в левую ноздрю и из нее, затем – в правую. Потом осознайте дыхание как поток, втекающий и вытекающий через обе ноздри.
Как только вы утвердились в осознании дыхания, приступайте к сознательному разделению потока дыхания между двумя ноздрями.
Сознательно вдохните через левую ноздрю к бхрумадхье и выдохните через правую, затем вдохните через правую к бхрумадхье и выдохните через левую. Это – один цикл.
После четырех таких циклов вдохните через обе ноздри одновременно, представляя продвижение воздуха в форме символа. Так вы должны продолжать: четыре раздельных ноздревых дыхания, затем одно дыхание через обе ноздри. Считайте циклы от 100 назад, к нулю. Например: 100 вдох левой ноздрей, выдох правой; вдох правой ноздрей, выдох левой; 99 – повторить; 98 пов- торить; 97 – повторить; 96 вдох через обе ноздри, выдох через обе ноздри и т.д.
Примечание: Точность в подсчете абсолютно необходима, и если вы сбиваетесь, начинайте опять от 100. Цель практики – стимулировать аджна-чакру на подсознательном уровне, но для этого следует бдительно следить за сознанием, чтобы оно не сползало в бессознательное состояние, где контроль ума уже не возможен.
2. Тратака
Сядьте в правильную позу в темной комнате, в которой нет сквозняка и насекомых. Поместите зажженную свечу на уровне глаз, на расстоянии полметра перед межбровьем. Убедитесь, что пламя свечи не колеблется. Выпрямите позвоночник, закройте глаза и расслабьте тело. Осознавайте только физическое тело, пусть оно станет неподвижным, как статуя. С этого времени ваше тело должно как бы окаменеть на протяжении всей практики.
Закончив эти приготовления, откройте глаза и пристально смотрите в самую яркую часть пламени как раз над кончиком фитиля. Со временем вы научитесь смотреть на пламя, не мигая и не двигая глазными яблоками, в течение нескольких минут. Продолжайте пристально смотреть на пламя, пока ваше внимание сосредоточится настолько, что утратит осознание тела и комнаты. Пристальный взгляд полностью сосредоточен в одной точке. Если глаза устали и начали слезиться, закройте их и расслабьтесь. Тело по-прежнему неподвижно, образ пламени перед глазами. Как только этот образ начнет размываться, опять откройте глаза и продолжайте концентрацию внимания на пламени свечи.
Продолжительность: Тратаку можно практиковать столько, сколько позволяет время, но для начинающих - обычно в течение 15-20 минут.
3. Шамбхави-мудра с пением Ом
Стадия 1. Сядьте в правильную позу с прямой спиной, руки на коленях. Смотрите вперед на зафиксированную точку, затем вверх, еще выше вверх, не двигая головой.
Сфокусируйте глаза на межбровном центре. Ни о чем не думайте и концентрируйте внимание на аджна-чакре.
Повторяйте: ОМ, ОМ, ОМ, осознавая эти звуковые вибрации в центре межбровья, куда устремлен ваш взгляд. Каждое произнесение ОМ нужно исполнять мягким, чистым голосом в течение одной-двух секунд, после которых сразу следует очередное произнесение ОМ.
Практикуйте это упражнение от 3 до 5 минут.
Стадия 2. Теперь глаза закрыты, но внутренний взор покоится в центре межбровья. Начните петь мантру более медленно с полным осознанием звуковой вибрации в центре межбровья. Представьте, что этот звук исходит именно оттуда. Постепенно и без усилий увеличивайте продолжительность каждого ОМ, произнося его с протяжной непрерывностью. Звук должен быть ус- тойчивым и в ровном ключе, заканчиваясь на завершенном дыхании, после чего наполняйте легкие полностью вдохом через нос, не меняя положения тела и головы. Начинайте следующий ОМ, памятуя, что звук исходит из центра межбровья. Практикуйте 5 минут.
Стадия 3. Продолжайте петь мантру ОМ, но теперь осознавайте, что вибрация пронизывает все ваше тело. Вы погружены в звук, который исходит из центра межбровья и растворяется в вашем теле. И вы растворяетесь вместе с этим звуком в вашем теле.
Практикуйте 5 минут. В дальнейшем продолжительность упражнений можно увеличить.
Не напрягайте мышцы глаз. Если глаза устали, прервите шамбхави-мудру и расслабьтесь.

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
ОМ
Начитываем Биджа-мантру ОМ. Представляем точку чистого белого света в области Аджна-чакры. Это маха-таттва, шестой элемент – сознание.
От 10-15 минут и более.

Сахасрара-чакра

РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ:
1.Сядьте в правильную позу. Сделайте массаж (по кругу) указательным пальцем правой руки (по часовой   стрелке)       области            макушки. Сосредоточьтесь на остаточных ощущениях. Мысленно повторите: «сахасрара, сахасрара, сахасрара», 2-3 мин.
2. Соедините ощущения с дыханием через эту область, 2-3 мин.
3. Подключите визуализацию, как описано в других чакрах.
Выполняется не менее пяти - десяти минут.
 
АСАНЫ:
1. Наман пранамасана (поза молящегося) - [3подхода]
Примите позу Ваджрасану. На выдохе совершите наклон вперед, прижмите подбородок к груди и поместите макушку на пол перед коленями. Переведите кисти на щиколотки. Задержитесь в этом положении 1 минуту. Концентрация на том, как дыхание проходит через точку соприкосновения головы с полом.
Асану используют как подготовительное упражнение для Ширшасаны - стойки на голове.
Эффект:
Асана, в основном, воздействует на все нервы и железы, расположенные в голове, оказывает также непрямое воздействие на всю гормональную систему. Активизирует сахасрара-чакру.
 2. Ширшасана [1подход]
Сядьте в ваджрасану. Наклонитесь вперед и положите предплечья на пол перед коленями. Пальцы рук переплетите (мизинцы касаются пола). Наклоните голову вниз и упритесь макушкой в пол так, чтобы ладони оказались на затылке. Убедитесь в том, что голова удерживается руками достаточно крепко, и что она не сдвинется назад, когда на нее будет оказано давление. Поднимите ягодицы вверх и разогните колени так, чтобы ноги полностью выпрямились. Далее плавно, маленькими шажками приближайте ступни к голове, туловище слегка отклоните назад так, чтобы спина оказалась в вертикальном положении, а бедра прижались к животу и нижней части груди. Медленно перенесите вес тела с пальцев ног на голову и руки; поднимите одну ногу на несколько сантиметров над полом, затем поднимите вторую ногу и балансируйте на голове и руках. Балансируя, поднимите бедра так, чтобы они оказались выше туловища; ноги пусть пока остаются согнутыми в коленях.
Выпрямите ноги. В конечном положении тело должно быть совершенно прямым. Желательно, чтобы кто-нибудь проверил правильность конечного положения и в случае необходимости поправил практикующего. Задержитесь в конечном положении на некоторое время, а затем медленно согните ноги и вернитесь в исходное положение.
Эффект:
Лечебное действие Ширшасаны настолько многообразно, что ее часто называют "королем" йоговских упражнений (асан). Она позволяет избавиться от очень многих болезней и предупредить их. Ширшасана очищает тонкие нади, связанные с головой, и улучшает память. Излечиваются заболевания глаз, улучшается зрение. Глаза начинают сиять. Обостряются пять органов чувств. Более того — и такой эффект дает только Ширшасана — бинду, плод превращения пищи в кровь, может достичь сахасрара- чакры (седьмая и наивысшая чакра, в которой находится духовное просветление).
ВНИМАНИЕ!
Выполнение перевернутой позы следует немедленно прекратить, если вы ощущаете:
- чрезмерное потоотделение;
- головокружение;
- учащенное сердцебиение;
- общий дискомфорт.
Противопоказания к выполнению перевернутых поз:
- смещение позвоночных дисков (из-за слабости мышц);
- гипертония;
- тромбофлебит;
- значительное увеличение щитовидной железы;
- слабые кровеносные сосуды в глазах, глаукома, отслоение сетчатки;
- тромбоз мозга;
- черепно-мозговая травма менее года назад.

АНГИ для Бинду
1. Мурчха пранаяма (поза поверхностного дыхания)
сиддхасана, кхечари, уджая, шамбхави, задержка на вдохе, голова - назад, внимание на бинду. 10 циклов
2. Ваджроли-мудра с концентрацией на бинду
Мула-бандха, подтягивание/расслабление, 10сек/10сек Мысленное повторение: «свадхистана, свадхистана, свадхистана» – 3 раза
Внимание к бинду, мысленное повторение: «бинду, бинду, бинду» – 3 раза
Вернутся к свадхистане. 25 циклов
3. Восприятие тонкой внутренней вибрации Вначале – бхрамари.
Затем сосредоточение на внутреннем звуке.
4. Шанмукхи-мудра – закрытие пальцами врат, локти - в стороны.
Внимание - на внутреннем звуке, задержка дыхания, концентрация на затылке.
ОПИСАНИЕ:
1. Мурчха-пранаяма (поза поверхностного дыхания)
Эта практика требует устойчивой и крепкой асаны, такой, как Сиддхасана. Позвоночник и голова  на вертикальной линии. Тело расслаблено. Выполните кхечари-мудру. Вдохните через ноздри с уджайя пранаямой, одновременно отклоняя голову назад и принимая шамбхави мудру. Вдох  медленный и глу- бокий. В конце вдоха голова должна отклониться назад, но не полностью. Задержите дыхание как можно доль- ше, поддерживая шамбхави-мудру и фиксируя внимание на бинду. Руки прямые, локти стиснуты, кисти упираются в колени.
Внимание сосредоточено на бинду. Согните руки и медленно выдохните с уджайя-пранаямой, когда наклоняете голову вперед. Медленно закройте глаза. Когда выдох закончился, голова обращена вперед, а глаза по-прежнему закрыты. Расслабьте на короткое время все тело. Выходите из кхечари-мудры и дышите свободно. Прочувствуйте, каким спокойствием пропитан ваш ум. Закончился один цикл. Спустя некоторое время начните второй.
Так продолжайте до 10 циклов или более. Растягивайте каждый цикл насколько это возможно, но без напряжения.
Мурчха-пранаяма является мощным средством укрепления пратьяхары и освобождения ума от навязчивых мыслей, особенно при продолжительной кумбхаке (задержке дыхания).
2.Ваджроли-мудра с концентрацией на бинду
Сядьте в сиддхасану или сиддха-йони-асану. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь как бы оттянуть мочеполовую систему вверх при помощи натяжения и напряжения низа живота и сжатия мочевого пузыря. Данное действие подобно тому, когда мы сдерживаем наше побуждение к мочеиспусканию. Сжимайте низ живота около 10 секунд, затем на столько же расслабьте его. Продолжайте, но всякий раз, когда вы напрягаетесь, фиксируйте внимание на свадхистана-чакре внутри позвоночного столба, на уровне копчика, мысленно повторяя: «свадхистана, свадхистана, свадхистана».
Переместите свое внимание вверх, сквозь проход сушумны к бинду висарге, объединяя чувственно окрашенную энергию с ее источником в бинду, мысленно повторяя: «бинду, бинду, бинду». Затем вернитесь в свадхистану и освободите ваджроли-мудру. Это  первый цикл. Продолжайте процесс до 25 циклов.
Примечание: Данное упражнение следует выполнять сразу же после мурчха- пранаямы, так как обе техники пробуждают бинду.
3.Восприятие тонкой внутренней вибрации
Этому упражнению должна предшествовать бхрамари пранаяма, но без громкого жужжащего звука  вы лишь прислушиваетесь к внутренней вибрации. Глаза закрыты, пальцы в ушах для блокирования внешних раздражителей. Прислушайтесь к тонким вибрациям в голове. Поначалу эти внутренние звуки трудно уловить, но как только вы уловили любой из них, постарайтесь зафиксировать на нем свое внимание, чтобы отсечь посторонние звуки. Продолжайте слушать. После нескольких дней или недель практики вы обнаружите, что этот звук становится все громче и громче. Пусть он обволакивает ваше внимание, не противодействуйте ему, сливайтесь с ним. Пусть все прочие звуки и мысли останутся вне вашего внимания. Постепенно ваша чувствительность обострится, и однажды вы услышите другой, пока еще слабый, звук. Перемещайте ваше внимание на него, и он постепенно начнет звучать все громче, овладевая вашим вниманием. И снова, как прежде, вы услышите звуковой фон более тонкой вибрации. Так, практикуя, вы погружаетесь постепенно в вашу истинную сущность.
Примечание: Возможно, пройдут недели и месяцы, пока вы услышите эти более тонкие вибрации. Не исключено, что в течение нескольких недель вы не услышите ни звука. И все же, если вы настойчивы, эта простая, но мощная техника принесет свои плоды. Всё, что необходимо  это время и усилие. Практикуйте столько, сколько вам позволяет время. Поначалу посвятите 15 или более минут бхрамари и этой практике.
4. Йони-мудра (шанмукхи-мудра)
Йони-мудра известна также как «шанмукхи-мудра» что означает «закрытие семи врат», так как это упражнение блокирует два глаза, два уха, две ноздри и рот, т. е. семь врат внешнего восприятия. Если эти врата восприятия информации о внешнем мире закрыть, сознание направляется вовнутрь. Йони-мудра более совершенная практика, чем бхрамари. Она более сложна, ей не сопутствует жужжащий звук, так как она связана с задержкой дыхания.
Обращение к источнику. Сядьте в правильную позу, предпочтительно, в Сиддхасану. Полностью расслабьте тело и ум. Поместите руки перед лицом с локтями, направленными в стороны. Позвоночник и голова  на вертикальной линии. Закройте уши большими пальцами, глаза  указательными, ноздри  средними, а рот  безымянными и мизинцами, помещенными выше и ниже губ соответственно. Пальцы должны мягко, но основательно закрыть семь врат. На протяжении всей практики средние пальцы должны освобождать ноздри во время вдоха и выдоха. Теперь вдохните глубоко и медленно. В конце вдоха закройте ноздри средними пальцами и задержите дыхание. Старайтесь услышать звуки, исходящие из бинду в затылке, от середины головы, или, возможно, из правого уха. Сначала вы будете слышать либо много звуков, либо - ничего, но это не страшно. Просто продолжайте слушать. Задержите дыхание, насколько возможно. Затем ослабьте давление средних пальцев и медленно выдохните. Один цикл закончен. Вдохните еще раз, закройте ноздри и задержите дыхание. Слушайте внутреннюю вибрацию. Спустя некоторое время освободите ноздри и выдохните. Так и продолжайте дальше.
Во время задержки дыхания ваше внимание должно быть сосредоточено только на восприятии внутреннего звука. Вы можете поначалу услышать беспорядочные звуки, но постепенно вашим вниманием овладеет специфический звук. Однако на достижение этого может уйти несколько дней или недель. Когда звук, наконец, возникнет, зафиксируйте внимание на нем. Слушайте его прилежно. Если ваша чувствительность достаточно высока, вы услышите на фоне этого звука другой, более слабый звук. Перемещайте свое внимание на этот второй звук, переступая первый звуковой порог. Постепенно этот второй звук овладеет полностью вашим вниманием, но с повышением чувствительности вы услышите следующий, пока еще слабый. Перемещайте опять внимание на этот третий звук. Так, снимая слой за слоем, вы погружаетесь в сокровенную глубину вашего существа.
Продолжайте практику несколько минут. Не ожидайте, что вы услышите тонкие вибрации с первой же попытки. Необходим опыт повседневной практики. Тогда вам удастся выйти из плена грубых, внешних ощущений, прочувствовать более тонкие, внутренние вибрации. Но не задерживайтесь на восприятии любых звуков. Не в этом суть практики. Цель в том, чтобы оставить позади все звуки и погрузиться в мир безмятежности. Не обольщайтесь благозвучиями.
Задержка дыхания: Эффективность этой техники возрастает с увеличением задержки дыхания. Кто в течение нескольких месяцев практикует нади-шодхана пранаяму, обнаружит, что йони-мудра  более легкое и эффективное средство.
Сознание: Практикуя, вы должны концентрировать внимание на точке в затылке (область бинду). Но если вы услышали ясный звук в какой-либо другой области (в правом ухе или в середине головы), перемещайте свое внимание туда. Некоторым людям, предрасположенным к преданному служению, легче услышать внутреннюю вибрацию в области сердечного пространства (анахата- чакра). Но здесь важна не точка сознания, а то, что оно постепенно перемещается в более тонкую сферу. Полная погруженность в звук приводит к дхьяне (медитативному состоянию сознания).

НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТРЫ:
Сосредотачиваемся на макушке. Ничего не повторяем. Пребываем в сущности биджа-мантры Ом, представляя Сахасрара-чакру как тысячелепестковый лотос бело- золотого цвета.
От 10-15 минут и более.

Передача Свами Вишнудевананда Гири по шат-чакра-крийя-йоге

(комплекс крий – 2016 год)

Поза – Сиддхасана.

I. АКТИВИЗАЦИЯ КРАСНОЙ И БЕЛОЙ БИНДУ КАПАЛАБХАТИ
1.Сосредотачиваемся  на Вишуддха-чакре. Представляем, как мы дышим через Вишуддха-чакру, словно прокачиваем чакру. – 10 раз
2.Сосредотачиваемся на Аджна-чакре. - 30 раз.
3.Сосредотачиваемся на Сахасрара-чакре. - 50 раз.
4.Сосредотачиваемся на Муладхара-чакре - 100 раз. Представляем янтру Муладхара-чакры: дымчато-серый лингам, красный треугольник, желтый квадрат.
5.Сосредотачиваемся на Свадхистана-чакре – 100 раз. Представляем янтру Свадхистана-чакры: полумесяц, лепестки чакры, биджа-слог ВАМ.

II. НАЧИТЫВАНИЕ БИДЖА-МАНТР
1.Сосредотачиваемся на Муладхара-чакре. Читаем слог ЛАМ, больше ментально. Произносится особым образом, словно губы образуют квадрат, язык к небу. «Л» – мягкая. Произносим 7 раз, с каждым разом Муладхара- чакра все больше наполняется. Почувствуйте, как Муладхара пульсирует.
2. Сосредотачиваемся на Свадхистана-чакре. Произносим слог ВАМ, копируя полумесяц Свадхистана- чакры, растягивая губы в полумесяце. Произношение мягкое с растянутыми губами. Тоже 7 раз.
3.Сосредотачиваемся на Манипура-чакре. Произносим слог РАМ 7 раз. Желательно также подключать визуализацию.
4.Сосредотачиваемся на Анахата-чакре. Произносим слог ЙАМ 7 раз. В анахата-чакре представляем чистый белый свет, который распространяется по всему телу.
5.Сосредотачиваемся на Вишуддха-чакре. Произносим слог ХАМ 7 раз. Визуализируем янтру Вишуддха-чакры – круг, полумесяц, точка. Чувствуем, как пространство в вишуддха-чакре открывается, вначале дымчато-серое, а потом чистое синее пространство.
6. Сосредотачиваемся на Аджна-чакре. 7 раз поем Ом. Представляем точку чистого белого света в области Аджна-чакры. Это маха-таттва, шестой элемент – сознание.
7.Сосредотачиваемся на макушке. Ничего не повторяем. Пребываем в сущности Ом, представляя Сахасрара-чакру как тысячелепестковый лотос бело-золотого цвета. При сосредоточении лотос немного раскрывается. От него вниз идет сушумна – стебель лотоса. Корень его в Муладхара-чакре. Почувствуйте этот лотос, стебель в сушумне и корень в Муладхаре. Корень питает стебель-сушумну и лотос, который раскрывается, расцветает. Чувствуйте взаимосвязь. Венчик этого лотоса – Аджна-чакра. Муладхара вначале питает аджну, а потом раскрывается сахасрара-чакра.

III. НАЧИТЫВАНИЕ «ОМ» С АШВИНИ-МУДРОЙ
1. Сосредоточьтесь на Муладхара-чакре, на корне. Сделайте ашвини-мудру 108 раз. На каждое сжатие повторяйте слог Ом. С каждым Ом в Муладхара-чакре разгорается огонь, он поднимается по стеблю, очень мягко. По мере начитывания немного растягивайте Ом – все длиннее и длиннее. Чувствуйте, как вибрация Муладхары отзывается в Аджне, в задней части головы и даже в Сахасрара-чакре.
Ом является передатчиком вибрации от Муладхары до Аджны и Сахасрары. Ом – транспорт, чтобы эту энергию поднять, сублимировать. Объединяйте ОМ с вибрацией в Муладхаре, с ашвини-мудрой. Пусть ОМ эту вибрацию переносит к Сахасраре, к Аджне, насыщая верхнюю часть тела. И затем почувствуйте, как Ом вибрирует в Аджне и Сахасраре и распространяется по всему телу.
2. Вибрация ОМ содержится в звуке «М». За пределами «М» есть послезвучие, очень тонкое. Нужно почувствовать, как оно резонирует в каналах, отзывается в каналах. Для этого поем ОМ более протяжно. Отзываясь в каналах, эта вибрация распространяет самую тонкую энергию Муладхары, сушумны по всему телу. И начинается мистерия. Сначала краткая, а затем вы должны почувствовать, как звук Ом прямо разворачивается, становится многомерным. Он проникает в бодрствование, в сон со сновидениями, в сон без сновидений, в тонкое тело, в физическое. Начинает заполнять каналы, клетки, вызывая эти вибрации. Ом становится главным. Продолжайте все это время делать ашвини-мудру. Погружайтесь в это гудение, его вибрацию и распространяйте по каналам всего тела.
3. Выполните шамбхави-мудру, когда взгляд направлен вверх на уровне межбровья – бхрумади- дришти. Для этого, вытягивая руку вперед, смотрим на большой палец, поднимая его вверх до тех пор, пока он не будет виден. Вы питаете энергией Муладхары через звук Ом вашу Аджна-чакру. Чакра должна напитаться, тогда появятся синие точки, признак того, что удана-вайю активна.

IV. ЧАКРА – МУДРА – ЛОКА
Закрепляем праны в чакрах через мудры:
1. Муладхара-чакра – ОМ БУ-ХУУ – земной план Бхур-Лока.
Мудра: ладони  в кулаки, прижаты друг  к другу у основания.
2. Свадхистана-чакра – ОМ БУ-ХАА – астральный план Бхувар-Лока, мир петрисов, духов.
Мудра: большой и указательный пальцы обеих рук соединены, ладони смотрят друг на друга на уровне Свадхистана-чакры.
3. Манипура-чакра - ОМ СВАХАА – мир божественных форм.
Мудра: пальцы в замок на уровне Манипуры.
4. Анахата-чакра – ОМ МАХАА– мир великих риши и святых.
Мудра: руки в лотосе на уровне груди.
5.Вишуддха-чакра – ОМ ДЖАНАА– мир святых созидания.
Мудра: кулак правой руки обхватывает большой палец левой руки, а большой палец правой руки направлен в область Вишуддха-чакры.
6. Аджна-чакра – Ом ТАПАА – мир кумаров, где соединяются Шива и Шакти;
Мудра: большой палец левой руки упирается в раскрытую ладонь правой руки на уровне Аджна-чакры.
7. Сахасрара-чакра – ОМ САТЬЯЯ– план Истинной Реальности;
Мудра: варада-мудра  – правая рука в жесте благословения, левая - в кулаке у основания сбоку.
Почувствуйте все эти локи во всех чакрах. Каждой чакре соответствует своя лока и пространство этой локи. Почувствуйте тело, состоящее из разных лок.

V. АНУЛОМА-ВИЛОМА ПРАНАЯМА
Вариант 1. На вдохе представляем входящий свет, на выдохе выходящий дым, очищающий каналы. – 7 циклов.
Вариант 2. На вдохе, как в чандали-йоге, представляете, как энергия поднимается вверх от Муладхара-чакры до макушки. На выдохе представляете, как она отпускается вниз по переднему каналу. Вдох-выдох занимают, примерно, 50 сек-1 мин. Сделайте 7 циклов.

VI. ОЧИЩЕНИЕ ТАТТВ
Махабандха (Джаландхара-, мула-, уддияна-бандхи). Кумбхака на вдохе.
1. Сосредотачиваемся на Муладхара-чакре. Видим биджа-слог «ЛАМ», янтру элемента земли – желтый квадрат. Во время кумбхаки слог растворяется. На месте Муладхары - сияющее золотисто-желтое пространство.
2. Сосредотачиваемся на Свадхистана-чакре. Видим биджа-слог «ВАМ», белый. Он становится еще более чистым и белым, сияя, затем медленно растворяется. Вместо него появляется пространство чистого молочно- белого цвета, распространяющееся в бесконечность, соединяющее вас с чистым элементом воды.
3. Сосредотачиваемся на Манипура-чакре. Видим биджа-слог «РАМ». Слог «РАМ» растворяется, открывая пространство чистейшего красного цвета, соединяя вас с вселенским элементом огня. И почувствуйте, как этот вселенский элемент огня очищает и питает ваше тонкое тело.
4. Сосредотачиваемся на Анахата-чакре. Видим биджа-слог «ЙАМ». Половину кумбхаки сосредотачиваемся на биджа-слоге и половину кумбхаки представляем, как слог растворяется. Переходим в пространство чистого зеленого цвета. Слог «ЙАМ» растворяется и образуется пространство чистейшего изумрудного цвета, которое питает ваш внутренний ветер, внутренний элемент воздуха. Его свойство - Всесвершающая Мудрость. Представляйте цвета очень чистыми, а пространство - настолько широким, насколько это возможно.
5. Сосредотачиваемся на Вишуддха-чакре. Видим биджа-слог «ХАМ». Биджа-слог растворяется в пространстве бирюзово-голубого цвета. Пространство Всеохватывающей Мудрости. Почувствуйте, как оно питает пространство вашего сознания.
Почувствуйте все 5 пространств в своем теле и помыслите, что все они - одно. Они кажутся 5 пространствами из-за того, что у нас есть тело из 5 элементов, но это - одно пространство, Маха-таттва. Элемент чистого сознания. 5 цветов элементов образуют эти 5 пространств и наше тело с праной.
6. Сделайте еще раз вдох и кумбхаку, сосредотачиваясь на этом едином пространстве. Это пространство - внутри вашего тела и снаружи. Объедините внешнее и внутреннее пространство – оно Одно. Почувствуйте, как оно пропитывает каналы всего тела. От этого объединения мула-бандха, уддияна-бандха сами происходят, наполняя сушумну, замыкаются в
сушумне. То есть когда вы пребываете в едином пространстве, наполнение сушумны происходит самостоятельно. Это пространство находится в сушумне. Когда вы настраиваетесь на это пространство, вы активируете сушумну. Тогда сушумна открывается и втягивает прану в центральный канал. Правильная настройка на это пространство – это и есть созерцание. Когда мы в правильном созерцании, сушумна открывается. Она играет роль втягивающего насоса. Она втягивает всю вашу карму, все ваши праны.
7. Седьмая Кумбхака. Мы настраиваемся на это единое пространство пяти элементов, внутреннего и внешнего, чувствуем его в сушумне, прямо в центре. Стараемся войти в сушумну, почувствовать это пространство. Это -то место, откуда вы пришли. Ваша подлинная суть там, очень тонкая, чистейшего света. Получаем сушумна-даршан.

VII. ШАМБХАВИ-МУДРА
Открываем глаза медленно, ощущая пространство в сушумне. Смотрим во внешнее пространство, но не глазами ума, не глазами взгляда, а этим пространством в сушумне. Истинная шамбхави-мудра – когда мы смотрим глазами сушумны, за пределами таттв, за пределами внутреннего и внешнего. Тогда безоценочность сама возникает, широта и распахнутость. Продолжайте чувствовать эту распахнутость, как вашу суть, которая напитывает вас. Более глубокие наставления по шамбхави-мудре необходимо получить от своего Гуру лично.

Священный напиток Кула Медитация Чандали или Йони-мудра

«Во время постоянной практики Бандхатрая необходимо также вытягивать ветер Апана вверх, из Муладхары по направлению к пупку. В процессе вытягивания искры огня Муладхары путешествуют вверх через Сушумну. Искры, в конце концов, достигают Сахасрара Чакры в голове практикующего. Там они вступают в контакт с «Чандра кала». Чандра кала тает под действием этого тепла и капли нектара бессмертия (амрита дхара) стекают в тело йога. Действительно успешен тот йог, кто наслаждается каплями этого нектара (не стоит и говорить, что практикующему более ничего не остаётся делать)».
Шри Ади Шанкарачарья «Иогатаараавали»

«Мать Богиня! Орошая землю 72000 нервов нектаром бессмертия, который идет дождем из середины твоей стопы, затем покидая луну, помещенную в сияние бессмертия и возвращаясь в исходное место Муладхара чакра, ты спишь в земных мирах, скрученная как змея в своей обычной форме».
Шри Ади Шанкарачарья «Саундарьялахари»

Практика йони-мудра является фундаментальной техникой Кундалини-йоги. Она дает быстрое переживание никтара бессмертия (амрита-варуни) способствует очищению и открытию центрального канала сушумны, подъёму и сублимации энергии, имеет большое значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге.
Предварительная подготовка:
1. Вы должны сначала подготовить тело к практике йони-мудры, делая какие-либо крийи из шат-кармы, такие, как капалабхати, дхаути, басти, джала-нети, сутра-нети, агни-сара, если ваше тело склонно к капха-доше (избытку слизи).
2. Вы должны подготовить тело асанами, пранаямами и мудрами, выполняя их хотя бы по часу ежедневно в течение хотя бы трех лет.
3. Вы должны очистить каналы нади сахита- кумбхакой, доведя кумбхаку хотя бы до пропорции 10- 40-20.
4. Затем вы должны пробудить свою спящую энергию мудрами, такими, как махабандха, маха-мудра и другие, доведя кумбхаку хотя бы до 2,5 -3 минут.
5. После этого практика йони-мудры будет успешной, если ее делать каждый день от 10 до 30 и более кругов, т.е. подъемов-опусканий. Само собой, детальное объяснение-передачу садханы йони-мудры надо получить от своего Гуру. Затем тем, кто стал санньяси, отреченным монахом, нужно выполнять тапасью, т.е. интенсивную садхану, по 6-8 часов. Домохозяевам интенсивно практиковать не следует. Им нужно практиковать понемногу по утрам (1-3 часа), но постоянно. Каков будет результат? Если у вас хватит заслуг (пунья) на эту садхану и не возникнет кармических препятствий, то вы несомненно пробудите кундалини.
Алгоритм выполнения:
«4.1.Сильно вдохнув, фиксируй ум в Адхара-лотосе (Муладхаре) и сжимай Йони (анус).
4.2. Представь бога любви Камадэва, обитающего в Брахма- йони и прекрасного, как цветок Бандхука (Pentapetes Phoenicia, тропическое растение), сверкающего как 100000 солнц и прохладного как 100000 лун. Над этим (Брахма-йони) есть небольшое тонкое пламя, природа которого – чистое сознание. Затем представь себя соединенным с этим пламенем.
4.3.Представь, что это пламя поднимается через Сушумну и через все три тела в их порядке. В каждой из Чакр это пламя порождает нектар (Куламрита), сущность которого — великое блаженство. Его цвет — беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз.
Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в Кула (в область Муладхары).
4.4. Затем пусть он (йогин) снова входит в Кула практикой Мантра-йоги. Эта Йони (Брахма-йони в Муладхаре) описана мной в соответствии с Тантрами.
4.5. Затем пусть он будет поглощен этой Йони, где сияет пламя смерти - природа Шивы. Так описан способ практики великой йони-мудры. При успехе в ней нет ничего, что не могло бы быть достигнуто.
4.6. Даже Мантры, утратившие силу, с помощью Йони-мудры дадут освобождение ученику, прошедшему обряд посвящения и искупавшемуся в нектаре 1000 раз.
4.7. Практикующий Йони-мудру не осквернится грехом, даже если убьет 1000 брахманов или обитателей трех миров.
4.8. Или если он выпьет вина, совершит воровство или осквернит ложе своего наставника.
4.9. Кто желает освобождения, тот должен практиковать Йони-мудру ежедневно». Шива Самхита (4.1. – 4.9.)
1. Сядьте в семичленную позу: падмасану, сиддхасану. Спина обязательно должна быть прямой, руки лежат на коленях.
2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом, а центральный канал в виде полой трубки красного цвета, толщиной с большой палец руки.
3. Визуализируйте в районе копчика муладхара- чакру в форме желтого квадрата, по сторонам располагаются четыре лепестка красного цвета. В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.
4. Выполните три раза ашвини-мудру с мантрой
«Ом Махашакти Намаха», выражая почтение энергии Кундалини, что означает «Великой силе вселенной – поклонение!».
5. Пламя разгоряется ярче и вы неспеша, поднимаете его вверх по центральному каналу. Пламя достигает уровня корня свадхистана-чакры, манипура-чакры, анахата-чакры (где больше задерживается), достигает горла.
6. Над макушкой представляете перевернутую слог «Хам» или бинду чистого бело-розового цвета, олицетворяющее нектар бессмертия. Под воздействием тепла от огня он плавится и начинает обильно капать, как расплавленное масло на макушку чистейшим белым нектаром и все засоры, которые были в сахасрара-чакре от ошибок в практике, от неправильных мыслей, от злых планет, всё что сверху опускается в тонкий мир, засоряя каналы – всё очищается, от астральных эмоций, от магических препятствий – всё насыщается белым светом.
Сахасрара насыщается чистым белым цветом, нектаром. Сома-чакра, вся голова наполняется чистым белым светом.
7. Затем этот нектар опускается ниже и заполняет вишуддха-чакру. Неправильные слова, ревность, зависть, чужие удары по вишуддха-чакре – всё это очищается.
8. Нектар стекает ниже в анахата-чакру. Все неправильные эмоции, обиды, привязанности этот нектар очищает. И здесь немного задерживаемся, хорошо очищая и наполняя этот центр.
9. Затем этот нектар стекает вниз в манипура- чакру. Манипура-чакра также наполняется и становится такой чистой плоскостью белого цвета, наполненной нектаром.
10. Затем свадхистана-чакра. Сексуальные мысли, желания, застои в чакре очищаются. Нектар поступает в чакру, она вибрирует, сияет чистым белым цветом.
11. Затем нектар поступает в муладхара-чакру в красный треугольник и наполняет её. В ней раздаётся характерное шипение, бурление и треск, как будто масло попало на сковородку. Это усиливает огонь и огонь вновь начинает подниматься вверх.
Это один цикл. После этого начинаете следующий цикл.
Для усиления эффекта в практике йони-мудры выполняется объединение движения огня с дыханием, когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе – опускаете.
В зависимости от тонкости и того по каким нади в сушумне поднимается кундалини она может быть юной (кумари), зрелой и полностью созревшей.
Юная - горячая и необузданная, связана с теплом, грубым неочищенным огнем на первой стадии - джатахар- агни, на второй стадии с огнем пранового тела, пранагни, поднимается по сушумне, вызывает разогрев тела, мистическое тепло в теле йога (шуддхи-ушанам).
Зрелая - мягкая и плавная, связана с ветром, поднимается по ваджра нади внутри сушумны, выделяет тонкое тело через макушку и другие чакры, дарует астральное самадхи, опыты других измерений.
Созревшая - связана со светом, тонким огнем - манасика агни, буддхика-агни, ананд-агни и чид-агни, поднимается по тонкому каналу читрини внутри ваджра нади, дарует опыты остановки дыхания, нирвикальпа самадхи, погружения в свет.
Когда начинают происходят процессы активизации света – здесь вы должны определиться исходя из своих условий: работать с энергией, либо получать медитативный опыт. Новичкам рекомендуется игнорировать любой опыт и просто делать задание. То есть если ваша задача энергию вращать – то вращайте энергию и не отвлекайтесь. Но те кто уже более продвинулся и закончил десять тысяч кругов и чувствует себя более уверенно, могут на некоторое время прекращать и просто наслаждаться получением опыта – переживать его в состоянии вичары. Здесь уже нет каких-либо жёстких правил, сам определяешь свой путь медитации, зная, что ты поднимаешься всё выше и выше.
 Признаки продвижения
Если успешно пройдете три главных кармических узла - Брахмы, Вишну и Шивы, и не попадетесь в ловушку "пишача-авеша", то избавитесь от всех грубых мирских желаний и вам станет доступно тонкое тело и причинное. Ваш сон уменьшится, а осознанность усилится. Вы возьмете под контроль вожделение и больше никогда не будете терять энергию, так как овладеете искусством урдхварета-йоги.
Секс, как неконтролируемое желание, грубое вожделение перестанет для вас существовать в принципе. Санньяси легко смогут соблюдать брахмачарью. Домохозяева, имеющие семьи, могут его сохранить, но это уже не будет мирским сексом, а кундалини-йогой, если, конечно, вы не будете терять энергию, а будете управлять ею. Грубое блаженство вожделения заменится на блаженство пран и блаженство нади и чакр. Вместо вожделения и сексуального переживания вы сможете по желанию испытывать "взрыв энергии", начинающийся в муладхаре и растекающийся по всему телу как блаженство.
Вам станут интуитивно понятны принципы тантры, такие как "возвратный поток", "большой ветер", "блаженство-пустота", "преображать клеши в мудрость". Вы будете в любой момент чувствовать разливающееся по телу блаженство праны. Ваше энергетическое тело преобразится и вы сможете чувствовать струение энергии ветра (вайю) в каналах.
Тело станет чувствительным к энергии людей, места, подобным сканеру. Вы сможете "видеть" память какого-либо места, где вы находитесь. Дакини, божества, сиддхи станут навещать вас в снах и медитациях и давать свои знаки и благословения. Ваш ум станет ясным, но если вы не владеете осознанностью искушения могут возрасти, поэтому важна вера, чистота, любовь, сострадание, джняна, дух севы и вайрагья. Ваше физическое тело постепенно преобразится в йога-дэха, тело с чистыми пранами и высоким уровнем энергии.
Чакры, пробудившись, начнут вибрировать. Вы сможете через сны и медитации вспомнить свои прошлые жизни, одну за другой. Ваше тонкое тело сможет выходить из физического на время, давая вам опыт самадхи, астральных путешествий в другие миры, от миров богов до адских измерений. Вы сможете погружаться в чистый белый или оранжевый свет во время глубокой медитации и ваше дыхание будет замедляться.

«Этот нектар есть пьянящий напиток, амброзия, Естественная сладость, именуемая истиной доблестью, Это целительная микстура, отвращающая даже от превосходного пунша, Благоуханная влага, опьяняющая арак, Волнующая песнь меда судьбы, Нерастворенный опиум, преобразующий ум, Вызывающий безмолвие вайю (воздух) и водяной пар; Это бесплотный нектар сознания, с луны истекающий».
Сиддх Боганатар «Аштанга-йога-24», стих 15.

Ваша жизненная сила возрастет. Вы испытаете нектар, капающий из сома чакры, и поймете что-то, о чем говорят писания - верно и сейчас. Ваша аджна-чакра и сахасрара насытятся праной и откроются, усилив интуицию. Вы получите опыты непрерывного сознания во сне с сновидениями, и, главное - во сне без сновидений, что невероятно сложно сделать без работы с энергией. Вы растворите множество двойственных представлений ума, и созерцание в сахадж-самадхи станет вашим обычным состоянием.
Ваш ум станет широк и распахнут, а взгляды на мир- свободны и незашорены. Вы преодолеете множество своих иллюзий, рамок в сознании, что держали вас ранее. Переживания "Ахам-брахмасми" - "Я - Абсолют", "Со- Хам" - "Я - Он", "Шиво-Хам" - "Я - Шива", "Брахман Сат- Джагад- митхья" - "Абсолют реален, Вселенная - нереальна", "Сарвам Эва Брахман" - "Все есть Бог" и другие начнут интуитивно открываться в потоке вашего сознания, как всегда присущие вам. Брахма-ахам-бхава, переживание "Я - Абсолют" начнет медленно, но уверенно вытеснять чувство "Я - эго", "я - тело" - "ахам-дэхасми".
И это будет только начало....